उपनिषद् · Maṇḍalabrāhmaṇa 3.4
॥
देवनागरी
तदनु नित्यशुद्धः परमात्माहमेवेति तत्त्वमसीत्युपदेशेन त्वमेवाहमहमेव त्वमिति तारकयोगमार्गेणाखण्डानन्दपूर्णः कृतार्थो भवति
लिप्यंतरण (IAST)
tadanu nityaśuddhaḥ paramātmāhameveti tattvamasītyupadeśena tvamevāhamahameva tvamiti tārakayogamārgeṇākhaṇḍānandapūrṇaḥ kṛtārtho bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्-अनु नित्य-शुद्धःtat-anu nitya-śuddhaḥзатем — вечно чистый
परम-आत्मा अहम् एव इतिparama-ātmā aham eva iti«я и есть Высший Атман»
तत् त्वम् असि इति उपदेशेनtat tvam asi iti upadeśenaнаставлением «то ты еси»
त्वम् एव अहम्tvam eva ahamты и есть я
अहम् एव त्वम् इतिaham eva tvam itiи я есть ты
तारक-योग-मार्गेणtāraka-yoga-mārgeṇaпутём йоги переправы
अखण्ड-आनन्द-पूर्णः कृत-अर्थः भवतिakhaṇḍa-ānanda-pūrṇaḥ kṛta-arthaḥ bhavatiполный неделимого блаженства, достигает цели
अनुवाद
«Затем, вечно чистый: ‘я и есть Высший Атман’ — наставлением ‘то ты еси’; ‘ты и есть я, и я есть ты’ — путём йоги переправы он делается полным неделимого блаженства и достигшим цели».
संस्करण
a1e28ef79241 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:00:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот главное речение, и оно здесь развёрнуто: ***твам эва ахам ахам эва твам*** — «**ты и есть я, и я есть ты**».
Остановимся, потому что тут наше расхождение видно всего яснее.
Отметим сперва, что мы **не спорим** с самим переживанием: близость с Высшим и вправду ощущается как **неразличимость**, и всякий любящий это знает.
Вдумайтесь, однако, в грамматику этой самой фразы.
Чтобы сказать «**ты** — это **я**», нужны **двое**: **говорящий** и **тот, к кому обращаются**.
Замечу, что фраза эта — **обращение**, а не описание: в ней есть «ты».
Отметим, что и ***тат твам аси*** — «то ты еси» — сказано **учителем ученику** (Чхандогья 6.8.7), то есть **одним лицом другому**.
Мы читаем его, как читает наша школа: «**Его ты**», то есть «ты **принадлежишь** Тому».
Вдумайтесь, что этим сохраняется.
Сохраняется **обращение**.
А там, где есть обращение, **всегда двое** — и потому возможна любовь.