उपनिषद् · Maṇḍalabrāhmaṇa 5.2
॥
देवनागरी
अनाहतस्य शब्दस्य तस्य शब्दस्य यो ध्वनिः । ध्वनेरन्तर्गतं ज्योतिर्ज्योतिरन्तर्गतं मनः । यन्मनस्त्रिजगत्सृष्टिस्थितिव्यसनकर्मकृत् । तन्मनो विलयं याति तद्विष्णोः परमं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
anāhatasya śabdasya tasya śabdasya yo dhvaniḥ | dhvanerantargataṃ jyotirjyotirantargataṃ manaḥ | yanmanastrijagatsṛṣṭisthitivyasanakarmakṛt | tanmano vilayaṃ yāti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनाहतस्य शब्दस्यanāhatasya śabdasyaу неударного звука
तस्य शब्दस्य यः ध्वनिःtasya śabdasya yaḥ dhvaniḥу того звука — гул
ध्वनेः अन्तर्गतं ज्योतिःdhvaneḥ antargataṃ jyotiḥвнутри гула — свет
ज्योतिः-अन्तर्गतं मनःjyotiḥ-antargataṃ manaḥвнутри света — ум
यत् मनः त्रि-जगत्-सृष्टि-स्थिति-व्यसन-कर्म-कृत्yat manaḥ tri-jagat-sṛṣṭi-sthiti-vyasana-karma-kṛtум, творящий созидание, удержание и гибель трёх миров
अनुवाद
«У неударного звука — гул того звука; внутри гула — свет; внутри света — ум; тот ум, что творит созидание, удержание и гибель трёх миров...»
संस्करण
25ed6901a4e1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:00:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим устройство: **звук — гул — свет — ум**, одно внутри другого.
Вдумайтесь, что перед нами **лестница вглубь**, и на верхней (или глубочайшей) её ступени оказался **ум**.
Замечу, что уму приписано огромное: он «творит **созидание, удержание и гибель трёх миров**».
Отметим, что это — обычные три дела **Господа** (Брахмы, Вишну и Рудры), и здесь они отданы **уму**.
Вдумайтесь, что это значит и чего не значит.
Значит: **наш мир** — тот, который мы знаем, — сложен нашим умом; и с его растворением он и вправду кончается.
Не значит: **нет ничего** помимо ума.
Замечу, что сама книга это договорит в следующем стихе, и договорит **именем**.
Там будет сказано, **куда** этот ум уходит.
И окажется, что уходит он **в обитель Вишну**.