सविषयं मनो बन्धाय निर्विषयं मुक्तये भवति । अतः सर्वं जगच्चित्तगोचरम् । तदेव चित्तं निराश्रयं मनोन्मन्यवस्थापरिपक्वं लययोग्यं भवति । तल्लयं परिपूर्णे मयि समभ्यसेत् । मनोलयकारणमहमेव
saviṣayaṃ mano bandhāya nirviṣayaṃ muktaye bhavati | ataḥ sarvaṃ jagaccittagocaram | tadeva cittaṃ nirāśrayaṃ manonmanyavasthāparipakvaṃ layayogyaṃ bhavati | tallayaṃ paripūrṇe mayi samabhyaset | manolayakāraṇamahameva
«Ум с предметом ведёт к узам, без предмета — к освобождению; потому весь мир есть область сознания. То самое сознание, лишённое опоры, созревшее в надумном состоянии, делается годным к растворению. Растворение его да упражняет он во Мне, всеполном; ибо причина растворения ума — Я сам».
901b867152f2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:00:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, кто говорит: ***манолая-каранам ахам эва*** — «причина растворения ума — **Я сам**».
Остановимся, потому что здесь книга **переходит на первое лицо**.
Вдумайтесь, кто это «Я».
Это **Пуруша солнечного круга**, названный в самом начале **Нараяной** (1.1).
Замечу, что этим меняется всё устройство последней брахманы.
До сих пор говорилось «ум растворяется»; теперь сказано: **растворяется во Мне**, и **Я** — причина.
Отметим слово ***парипурне майи*** — «**во Мне, всеполном**».
Вдумайтесь, что это дословно наш язык.
Гита говорит так постоянно: «утверди ум **на Мне**» (12.8), «войдут **в Меня**» (12.8), «Я — **прибежище**» (9.18).
Растворяются **не в пустоте**.
Растворяются **в Ком-то**, и Он это **говорит о Себе**.