उपनिषद् · Śārīraka 3
॥
देवनागरी
एवमिन्द्रियाणां यथाक्रमेण शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाश्चैते विषयाः पृथिव्यादिमहाभूतेषु क्रमेणोत्पन्नाः
लिप्यंतरण (IAST)
evamindriyāṇāṃ yathākrameṇa śabdasparśarūparasagandhāścaite viṣayāḥ pṛthivyādimahābhūteṣu krameṇotpannāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एवम् इन्द्रियाणां यथा-क्रमेणevam indriyāṇāṃ yathā-krameṇaтак, соответственно порядку чувств
शब्द-स्पर्श-रूप-रस-गन्धाः च एते विषयाःśabda-sparśa-rūpa-rasa-gandhāḥ ca ete viṣayāḥзвук, касание, образ, вкус, запах — их предметы
पृथिवी-आदि-महा-भूतेषु क्रमेण उत्पन्नाःpṛthivī-ādi-mahā-bhūteṣu krameṇa utpannāḥв великих стихиях по порядку возникшие
अनुवाद
«Так, соответственно порядку чувств, [суть] их предметы: звук, касание, образ, вкус и запах, — возникшие по порядку в великих стихиях, земле и прочих».
संस्करण
498960befec8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 7:16:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что теперь названы предметы чувств, и они тоже разложены по стихиям.
Вдумайтесь в само устройство этого разбора.
Замечу: получается тройка — стихия, чувство, предмет; и все три из одного вещества.
Вдумайтесь: пространство — ухо — звук; земля — обоняние — запах.
Отметим, что этим соединено то, что обычно разводят.
Вдумайтесь: мы привыкли думать, что вне нас предметы, а внутри нас чувства, и между ними пропасть.
Замечу, что здесь пропасти нет: то и другое из одного, и потому встреча их естественна.
Вдумайтесь, что это отвечает на вопрос, который иначе неразрешим: как вообще возможно, что я что-то воспринимаю?
Отметим ответ этой книги: потому что воспринимающее и воспринимаемое одной породы.
Вдумайтесь, что оттого встреча их ничего не объясняет о том, кто смотрит.
Замечу: глаз и свет — родня; а тот, кому это видно, — не из этой родни, и книга скажет о нём отдельно (18).