उपनिषद् · Śārīraka 21
॥
देवनागरी
श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणं चैव तु पञ्चमम् । पायूपस्थौ करौ पादौ वाक्चैव दशमी मता
लिप्यंतरण (IAST)
śrotraṃ tvakcakṣuṣī jihvā ghrāṇaṃ caiva tu pañcamam | pāyūpasthau karau pādau vākcaiva daśamī matā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
श्रोत्रं त्वक् चक्षुषी जिह्वाśrotraṃ tvak cakṣuṣī jihvāухо, кожа, оба глаза, язык
घ्राणं च एव तु पञ्चमम्ghrāṇaṃ ca eva tu pañcamamи обоняние — пятое
पायु-उपस्थौ करौ पादौpāyu-upasthau karau pādauзадний проход, детородный, обе руки, обе ноги
वाक् च एव दशमी मताvāk ca eva daśamī matāи речь — десятою считается
अनुवाद
«Ухо, кожа, оба глаза, язык и обоняние — пятое; задний проход, детородный [орган], обе руки, обе ноги и речь — десятою считается…».
संस्करण
0e64d46f274d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 7:16:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что перечень десяти чувств дан здесь стихом, а выше был дан прозой (2, 4).
Вдумайтесь, зачем дважды.
Замечу, что мы отмечали это в Шандилье (1.7.2): проза объясняет, стих запоминается.
Вдумайтесь, что такие книги учили наизусть; и потому перечни в них ложатся в размер.
Отметим одну грамматическую подробность, которая тут видна: чакшуши, карау, падау — двойственное число.
Вдумайтесь: «оба глаза», «обе руки», «обе ноги».
Замечу, что в санскрите для парных вещей есть своя форма, и её употребляют неукоснительно.
Вдумайтесь, отчего мы это отмечаем.
Отметим: та же форма стои́т в восемнадцатой строке — джива-параматманох, «обоих, дживы и Высшего Атмана».
Вдумайтесь: язык, у которого есть особое число для пары, не путает одного с двумя; и когда он говорит о двоих, он говорит о двоих.
Замечу, что довод этот мы приводили и раньше, и он всякий раз держит.