उपनिषद् · Śārīraka 22
॥
देवनागरी
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च । त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्रकृतानि तु । चतुर्विंशतिरव्यक्तं प्रधानं पुरुषः परः
लिप्यंतरण (IAST)
śabdaḥ sparśaśca rūpaṃ ca raso gandhastathaiva ca | trayoviṃśatiretāni tattvāni prakṛtāni tu | caturviṃśatiravyaktaṃ pradhānaṃ puruṣaḥ paraḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शब्दः स्पर्शः च रूपं चśabdaḥ sparśaḥ ca rūpaṃ caзвук, касание и образ
रसः गन्धः तथा एव चrasaḥ gandhaḥ tathā eva caвкус и запах — так же
त्रयः-विंशतिः एतानि तत्त्वानिtrayaḥ-viṃśatiḥ etāni tattvāniэти двадцать три начала
प्रकृतानि तुprakṛtāni tuсуть произведённые
चतुः-विंशतिः अव्यक्तं प्रधानंcatuḥ-viṃśatiḥ avyaktaṃ pradhānaṃдвадцать четвёртое — непроявленное, главное
पुरुषः परःpuruṣaḥ paraḥПуруша — высший
अनुवाद
«…звук, касание, образ, вкус и запах, — эти двадцать три начала суть произведённые; двадцать четвёртое — непроявленное, главное; а Пуруша — высший».
संस्करण
1a10b2fce63c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 7:16:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, чем кончается вся опись: счётом.
Двадцать три начала — произведённые.
Двадцать четвёртое — авьяктам прадханам, «непроявленное, главное», то есть первичное вещество.
И последнее: пурушах парах, «Пуруша — высший».
Остановитесь на этом.
Вдумайтесь, что произошло со счётом.
Замечу: двадцать четыре сосчитаны и поименованы; а двадцать пятое не пронумеровано.
Вдумайтесь: о нём сказано только парах, «высший» — то есть вне ряда.
Отметим, до чего это точно.
Вдумайтесь: пронумеровать значит поставить в ряд; а Тот, о ком речь, в ряду не стои́т — Он над рядом.
Замечу, что этим одним словом вся книга-опись сама себя ограничила.
Вдумайтесь: она перечислила всё, что можно перечислить, и на последней строке сказала: а Он — сверх этого.
Отметим и самое имя: пуруша, «Человек».
Вдумайтесь, что это то же слово, о котором Пуруша-сукта и вся Мудгала-упанишада; и что мы читали там (2.5): «Пуруша — Нараяна».
Замечу, что и Гита кончает свой счёт тем же словом: «Есть Пуруша высший, иной; зовётся Он Высшим Атманом» (15.17).