उपनिषद् · Sūrya 30
॥
देवनागरी
आदित्योऽन्तःकरणमनोबुद्धिचित्ताहङ्काराः
लिप्यंतरण (IAST)
ādityo'ntaḥkaraṇamanobuddhicittāhaṅkārāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आदित्यः अन्तःकरण-मनः-ādityaḥ antaḥkaraṇa-manaḥ-Адитья — внутреннее орудие, ум
बुद्धि-चित्त-अहङ्काराःbuddhi-citta-ahaṅkārāḥразум, сознание, самость
अनुवाद
«Адитья есть внутреннее орудие: ум, разум, сознание, самость».
संस्करण
cda6a726c22b · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:58:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается ряд, в котором солнце отождествляется с составом человека, и идёт он по разрядам, принятым в санкхье; разберём их по порядку, ибо слова эти будут попадаться постоянно.
Антахкарана, «внутреннее орудие», есть общее имя для всего внутреннего аппарата, и делится оно на четыре. Манас, «ум», — тот, что принимает и сомневается: он берёт впечатления и колеблется между «да» и «нет». Буддхи, «разум», — тот, что решает: он кладёт колебанию конец. Читта, «сознание», — то, где всё это хранится: память, накопленные впечатления. Аханкара, «самость», — то, что всё это присваивает: «я вижу», «я решил».
Разделение это тонкое и полезное независимо от учения. Всякий, кто наблюдал за собою, узнает эти четыре работы и увидит, что они и вправду разные: сомневаться, решать, помнить и присваивать — четыре разных дела, и человек бывает силён в одном и слаб в другом.
Слово «солнце» тут значит: этим тоже светит один свет. Ум сам собою не светится — он, как луна, светит отражённым; и потому весь этот ряд, читаемый как упасана, говорит одно: всё, чем ты внутри работаешь, работает не своею силой.