उपनिषद् · Sūrya 34
॥
देवनागरी
आदित्यो वै शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाः
लिप्यंतरण (IAST)
ādityo vai śabdasparśarūparasagandhāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आदित्यः वै शब्द-स्पर्श-ādityaḥ vai śabda-sparśa-Адитья ведь — звук, касание
रूप-रस-गन्धाःrūpa-rasa-gandhāḥобраз, вкус, запах
अनुवाद
«Адитья есть звук, касание, образ, вкус, запах».
संस्करण
183f8b45ff7f · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:58:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пятый разряд: пять танматр, «того-только» — то есть самих предметов чувств, взятых отдельно от вещей.
Слово танматра составлено из тат, «то», и матра, «только»: «только то, и ничего больше». Разумеется вот что: у розы есть цвет, запах, форма; отделите запах от розы и рассмотрите его сам по себе — это и будет гандха-танматра, «запах как таковой».
Отвлечение это не праздное и лежит в основании всей санкхьи. Мир, по её счёту, сложен из этих пяти чистых качеств, а вещи суть их сочетания; и порядок построения идёт от тонкого к грубому: звук — касание — образ — вкус — запах, и каждому отвечает своё начало.
Вайшнавское чтение этой описи не оспаривает, ибо она не о Боге, а об устройстве вещества. Замечу лишь, что первым в ряду стои́т шабда, «звук», — и не по случайности, а потому, что он тоньше всех и порождает прочие. Вывод из этого наши книги делают тот, что из пяти путей к человеку звук самый глубокий; и потому имя, будучи звуком, достигает туда, куда образ и вкус не достают.