उपनिषद् · Sāvitrī 3
॥
देवनागरी
कः सविता का सावित्री वायुरेव सविताकाशः सावित्री स यत्र वायुस्तदाकाशो यत्र वा आकाशस्तद्वायुस्ते द्वे योनिस्तदेकं मिथुनम्
लिप्यंतरण (IAST)
kaḥ savitā kā sāvitrī vāyureva savitākāśaḥ sāvitrī sa yatra vāyustadākāśo yatra vā ākāśastadvāyuste dve yonistadekaṃ mithunam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वायुः एव सविताvāyuḥ eva savitāветер и есть Савитар
आकाशः सावित्रीākāśaḥ sāvitrīпространство — Савитри
सः यत्र वायुः तत् आकाशःsaḥ yatra vāyuḥ tat ākāśaḥгде он, ветер, там пространство
ते द्वे योनीte dve yonīте двое — лона
तत् एकं मिथुनम्tat ekaṃ mithunamто — единая чета
अनुवाद
«Ветер и есть Савитар, пространство — Савитри. Где ветер, там пространство; где пространство, там ветер. Эти двое — два лона, и то единая чета».
संस्करण
158087ba669b · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:10:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третья пара: ветер и пространство, и она из всех нагляднее.
Ветер есть движение воздуха, и двигаться ему надо в чём-то: без пространства ветра не бывает, потому что нечему перемещаться и некуда. А пространство без ветра остаётся пустым и никак себя не обнаруживает: мы и замечаем-то его лишь тогда, когда в нём что-нибудь движется.
Вот это и есть настоящая взаимная нужда, и её стои́т отметить. Обыкновенно, говоря о единстве, приводят примеры вроде воды и волны, где одно есть видоизменение другого. А тут другое: два разных начала, из которых ни одно не обходится без второго и ни одно не переходит в другое.
Вайшнавское чтение такое отношение называет ачинтья-бхеда-абхеда, «непостижимое различие-и-неразличие», и слово «непостижимое» тут не отговорка. Оно значит вот что: обычными мерками — либо одно, либо два — этого не измерить; надо мерить третьею, а третьей у нас в опыте почти нет. Почти — потому что кое-что похожее человек знает: ветер и небо, огонь и жар, тело и жизнь; и лучше всех — двое, которые любят друг друга и не сливаются.