प्रकाशादिवच् चावैशेष्यात्
prakāśādivac cāvaiśeṣyāt
И не как огонь [— тонкий незрим, грубый зрим]: в Нём нет различия тонкого и грубого.
प्रकाशादिवच् चावैशेष्यात् ॥
नेत्य् अनुवर्तते । प्रकाशो वह्निः स यथा सूक्ष्म-रूपेणाव्यक्तः, स्थूल-रूपेण तु दृश्यते एवम् ईश्वर इति चेत्, न । कुतः ? अग्निवत् सौक्ष्म्य-स्थौल्य-विशेषाभावात्, अस्थूलम् अनण्व् अह्रस्वम् [बृ.आ.उ 3.8.8] इति श्रुतेः ।
स्थूल-सूक्ष्म-विशेषोऽत्र न कश्चित् परमेश्वरे ।
सर्वत्रैव प्रकाशोऽसौ सर्व-रूपेष्व् अजो यतः ॥ इति स्मृतेश् च ॥25॥
prakāśādivac cāvaiśeṣyāt ||
nety anuvartate | prakāśo vahniḥ sa yathā sūkṣma-rūpeṇāvyaktaḥ, sthūla-rūpeṇa tu dṛśyate evam īśvara iti cet, na | kutaḥ ? agnivat saukṣmya-sthaulya-viśeṣābhāvāt, asthūlam anaṇv ahrasvam [bṛ.ā.u 3.8.8] iti śruteḥ |
sthūla-sūkṣma-viśeṣo'tra na kaścit parameśvare |
sarvatraiva prakāśo'sau sarva-rūpeṣv ajo yataḥ || iti smṛteś ca ||25||
c8d1c89e30bf · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 5:11:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«И не как свет [огонь] — по безразличию».
[Скажут:] как огонь в тонком образе незрим, а в грубом зрим, — так и Ишвара [зрим лишь «уплотнившись»]. Нет: нет в Нём, как в огне, различия тонкости и грубости («не грубый, не малый…»; «различия грубого и тонкого нет никакого в Парамешваре: он всюду свет»).