विष्णुपुराण · 1.4.7-8
॥
देवनागरी
तोयान्तः स महीं ज्ञात्वा जगत्य् एकार्णवे प्रभुः अनुमानात् तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः ।
अकरोत् स तनूम् अन्यां कल्पादिषु यथा पुरा मत्स्यकूर्मादिकां तद्वद् वाराहं वपुर् आस्थितः ।
लिप्यंतरण (IAST)
toyāntaḥ sa mahīṃ jñātvā jagaty ekārṇave prabhuḥ anumānāt taduddhāraṃ kartukāmaḥ prajāpatiḥ /
akarot sa tanūm anyāṃ kalpādiṣu yathā purā matsyakūrmādikāṃ tadvad vārāhaṃ vapur āsthitaḥ /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तोय-अन्तःtoya-antaḥвнутри вод; в глубине воды
सःsaḥон
महीम्mahīmземлю
ज्ञात्वाjñātvāузнав; распознав
जगतिjagatiкогда мир; в мире
एक-अर्णवेeka-arṇaveставшем единым океаном
प्रभुःprabhuḥвладыка
अनुमानात्anumānātпо умозаключению; рассудив
तत्-उद्धारम्tat-uddhāramподнятие её; извлечение её
कर्तु-कामःkartu-kāmaḥжелая совершить; восхотев сделать
प्रजापतिःprajāpatiḥвладыка потомства
अकरोत्akarotсделал; принял
सःsaḥон
तनूम्tanūmтело; облик
अन्याम्anyāmиное; другое
कल्प-आदिषुkalpa-ādiṣuв началах кальп
यथाyathāкак; подобно
पुराpurāпрежде; встарь
मत्स्य-कूर्म-आदिकाम्matsya-kūrma-ādikāmрыбий, черепаший и прочие
तत्-वत्tat-vatтак же; подобно тому
वाराहम्vārāhamвепрев; кабаний
वपुःvapuḥоблик; тело
आस्थितःāsthitaḥпринявший; утвердившийся в
अनुवाद
Владыка, владыка потомства, распознав землю внутри вод, когда мир стал единым океаном, и рассудив, восхотел поднять её; и принял он иное тело — как прежде в началах кальп принимал рыбий, черепаший и прочие, — утвердившись в облике Вепря.
संस्करण
5092d27cc735 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 10:07:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два слова здесь стоит взвесить.
Первое — анумана, «умозаключение». Земля скрыта под водой, её не видно; он узнаёт о ней, рассудив. Бог в этом рассказе не отдаёт приказов из пустоты — он поступает как тот, кто ищет затонувшее: сообразил, где искать, и полез доставать.
Второе — «иное тело», и рядом список: рыба, черепаха и прочие. То есть облик берётся не любой, а по делу. Достать со дна — нырнуть; удержать гору — стать черепахой; провести корабль — стать рыбой. Тело подбирается под задачу, как подбирают орудие.
Вепрь для этого дела и вправду годен: кабан роет землю рылом и клыком поднимает то, что в земле лежит. Выбран не величественный образ, а рабочий.