देवग्रहपूजाविधानवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ गतो यागगृहादन्यन्मण्डलांतरमाश्रितः ॥ यजमानस्तथा नित्यं कर्म कृत्वा यथाविधि
पंच देवान्नमस्कृत्य तथा यज्ञेश्वरं हरिम् ॥ संकल्पं च ततः कृत्वा ब्राह्मणानामनुज्ञया
एतस्मिन्पुण्यदेशे तु फलं गोत्रश्च वै यमः ॥ वेदव्यासादिप्रणीतं यथाशास्त्रनिदर्शनम्
यथायथा स्वतन्त्रोक्तं पुण्या रण्याभिधायकम् ॥ जलाशयप्रतिष्ठायां करिष्ये विधिवद्द्विजाः
यथायथा च कल्पोक्तं यथाकुण्डं विधानतः ॥ साधिवासं यथैवैकः पुण्यारण्यविधायकः
जलाशयप्रतिष्ठां च करिष्ये विधिवद्द्विजाः ॥ संकल्पमेवं कृत्वा तु वृद्धिश्राद्धं समाचरेत्
मातृयागं पुरस्कृत्य वृद्धिश्राद्धं समापयेत्
भेर्यादिघोषेण सुमंगलेन पद्यं लिखेदत्र सषोडशाक्षरम् ॥ इन्द्रादिदिक्पालवरायुधानि समुल्लिखेदेव दिशि स्थितानि
ब्रह्मेशान्वरयेत्सर्वानाचार्यं तु विशेषतः ॥ स्वर्णकुंडलयुग्मेन तथा ताम्रादिभाजनैः
devagrahapūjāvidhānavarṇanam || sūta uvāca || || gato yāgagṛhādanyanmaṇḍalāṃtaramāśritaḥ || yajamānastathā nityaṃ karma kṛtvā yathāvidhi
paṃca devānnamaskṛtya tathā yajñeśvaraṃ harim || saṃkalpaṃ ca tataḥ kṛtvā brāhmaṇānāmanujñayā
etasminpuṇyadeśe tu phalaṃ gotraśca vai yamaḥ || vedavyāsādipraṇītaṃ yathāśāstranidarśanam
yathāyathā svatantroktaṃ puṇyā raṇyābhidhāyakam || jalāśayapratiṣṭhāyāṃ kariṣye vidhivaddvijāḥ
yathāyathā ca kalpoktaṃ yathākuṇḍaṃ vidhānataḥ || sādhivāsaṃ yathaivaikaḥ puṇyāraṇyavidhāyakaḥ
jalāśayapratiṣṭhāṃ ca kariṣye vidhivaddvijāḥ || saṃkalpamevaṃ kṛtvā tu vṛddhiśrāddhaṃ samācaret
mātṛyāgaṃ puraskṛtya vṛddhiśrāddhaṃ samāpayet
bheryādighoṣeṇa sumaṃgalena padyaṃ likhedatra saṣoḍaśākṣaram || indrādidikpālavarāyudhāni samullikhedeva diśi sthitāni
brahmeśānvarayetsarvānācāryaṃ tu viśeṣataḥ || svarṇakuṃḍalayugmena tathā tāmrādibhājanaiḥ
«Сута сказал: „Уйдя из жертвенного дома в иное, внутрь мандалы встав, жертвователь, сотворив постоянное дело по уставу, поклонившись пяти богам и Хари, Владыке жертвы, и затем сотворив намерение, с дозволения брахманов: «В сём святом месте — плод, и род, и Яма; как преподано Ведавьясою и прочими, как указано в шастрах, и как речено в своём чине, святою рощею именуемое, — установление водоёма сотворю по уставу, о дваждырождённые. И как речено в кальпе, и как яма по уставу, со вселением, как единый устроитель святой рощи, — установление водоёма сотворю по уставу, о дваждырождённые». Так сотворив намерение, да совершит поминание приращения; поставив впереди жертву Матерям, да завершит поминание приращения. При добром благовестном звуке литавр и прочего да начертит здесь стих с шестнадцатью слогами; лучшие оружия хранителей сторон, с Индры начиная, да начертит в сторонах стоящими“».
b2a69d350e8e · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Яджаманас татха нитьям карма — «сотворив постоянное дело». Начинают с ежедневного, как и велено в четырнадцатой главе. Начинают с ежедневного, как и велено в четырнадцатой главе.
Брахмананам ануджняя — «с дозволения брахманов». Хозяин не начинает сам: спрашивает дозволения у собравшихся. Хозяин не начинает сам: спрашивает дозволения у собравшихся.
Джалашая-пратиштхаям каришье — «установление водоёма сотворю». Вот о чём вся огромная глава: об освящении пруда. Вот о чём вся огромная глава: об освящении пруда.
Вриддхи-шраддхам самачарет — «поминание приращения». И тут прежде дела поминают отцов: без них не начинают. И тут прежде дела поминают отцов.
Матри-ягам пураскритья — «поставив впереди жертву Матерям». Матери идут впереди отцов: порядок оговорён прямо. Матери идут впереди отцов: порядок оговорён прямо.
Индради-дикпала-варайудхани — «оружия хранителей сторон». По сторонам чертят не имена, а оружия: знак вместо слова. По сторонам чертят не имена, а оружия: знак вместо слова.