अलंकारैश्च गंधैश्च पीतवस्त्रैस्तथैव च ॥ दूर्वाक्षतेन माल्येन युक्तं पुष्पेण पूजयेत् ॥ दद्यात्पञ्चाञ्जलिं पश्चाद्विष्णुसूक्तं पुनर्जपेत्
ततः सुशोभने स्थाने वेदीं निर्माय देशिकः ॥ वरुणं विन्यसेत्तत्र तथा पुष्करिणीमपि
विवाहोक्तेन विधिना कुर्यान्निर्मंछनादिकम् ॥ गंधपुष्पं ततो दद्याद्गां च दद्यात्सदक्षिणाम्
चामरं व्यजनं छत्रं कांस्यं लोहं तथैव च ॥ कुर्यात्पुष्करिणीं रम्यां राजतीं च त्रिपादिकाम्
चतुष्कोणां च सुषमां द्व्यंगुष्ठपरिमंडलाम् ॥ सुवर्णप्रतिमां कुर्याद्भालेनैकेन भो द्रिजाः
अथ वा स्वर्णपत्रे च कुंकुमेन तले लिखेत् ॥ बाणशक्तिप्रमाणेन स्वर्णपत्रं तु द्व्यंगुलम्
कारयेच्चतुरस्रं च पीठोपरि न्यसेद्बुधः ॥ नीराजनांते विप्रेंद्राः संस्मरेदमृतं तरेत्
अशक्तेन तथैवैककाष्ठे वा पिप्पलच्छदे ॥ ताम्रपट्टे लिखेद्वापि अलक्तेन यथाविधि
प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात्तु वरुणाय निवेदयेत् ॥ महं तु वत्सरं कुर्याद्वेदघोषपुरःसरम्
alaṃkāraiśca gaṃdhaiśca pītavastraistathaiva ca || dūrvākṣatena mālyena yuktaṃ puṣpeṇa pūjayet || dadyātpañcāñjaliṃ paścādviṣṇusūktaṃ punarjapet
tataḥ suśobhane sthāne vedīṃ nirmāya deśikaḥ || varuṇaṃ vinyasettatra tathā puṣkariṇīmapi
vivāhoktena vidhinā kuryānnirmaṃchanādikam || gaṃdhapuṣpaṃ tato dadyādgāṃ ca dadyātsadakṣiṇām
cāmaraṃ vyajanaṃ chatraṃ kāṃsyaṃ lohaṃ tathaiva ca || kuryātpuṣkariṇīṃ ramyāṃ rājatīṃ ca tripādikām
catuṣkoṇāṃ ca suṣamāṃ dvyaṃguṣṭhaparimaṃḍalām || suvarṇapratimāṃ kuryādbhālenaikena bho drijāḥ
atha vā svarṇapatre ca kuṃkumena tale likhet || bāṇaśaktipramāṇena svarṇapatraṃ tu dvyaṃgulam
kārayeccaturasraṃ ca pīṭhopari nyasedbudhaḥ || nīrājanāṃte vipreṃdrāḥ saṃsmaredamṛtaṃ taret
aśaktena tathaivaikakāṣṭhe vā pippalacchade || tāmrapaṭṭe likhedvāpi alaktena yathāvidhi
prāṇapratiṣṭhāṃ kuryāttu varuṇāya nivedayet || mahaṃ tu vatsaraṃ kuryādvedaghoṣapuraḥsaram
«„Уборами, благовониями и жёлтыми одеждами, с дурвою, зёрнами и венком, с цветком соединённое, да чтит; затем да подаст пять горстей и вновь произнесёт гимн Вишну. Затем в прекрасном месте, сотворив ведику, наставник — Варуну да положит там, и лотосное озеро также. По брачному уставу да сотворит обвождение и прочее; затем благовоние и цветы да подаст, и корову с даянием да подаст, опахало, веер, зонт, бронзу и железо. Да сотворит лотосное озеро прекрасное, серебряное, о трёх ножках, четырёхугольное и добро соразмерное, в два больших пальца окружностью; изваяние златое да сотворит с единым челом, о дваждырождённые. Или же на золотом листе шафраном на дне да напишет; мерою в пять копий — золотой лист в два пальца; да велит сотворить четырёхугольным и поверх сиденья да положит разумный. В конце обнесения огнями, о владыки брахманов, да помянет и амриту да переправит. А неспособный — на одном полене или на листе пиппалы, или же на медной доске да напишет лаком по уставу; да сотворит вложение дыхания и Варуне да поднесёт; и празднество на год да сотворит, с гласом Веды впереди. Ашока, кхадира, шала, ашваттха и бильва“».
48e71a4c1027 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дадьят паньчаньджалим — «пять горстей». Цветы подают горстями — как и в одиннадцатой главе. Цветы подают горстями.
Варунам виньясет татра — «Варуну да положит там». На новом помосте ставят и Варуну, и самое озеро. На новом помосте ставят и Варуну, и самое озеро.
Гам ча дадьят садакшинам — «и корову с даянием». Плата идёт всё той же чередою: корова, опахало, зонт. Плата идёт всё той же чередою.
Курьят пушкариним рамьям — «лотосное озеро прекрасное». Делают серебряную модель пруда — вещь, а не образ. Делают серебряную модель пруда — вещь, а не образ.
Прана-пратиштхам курьят ту — «вложение дыхания». И в неё вкладывают дыхание: модель оживляют. И в неё вкладывают дыхание: модель оживляют.
Ашоках кхадирах шало — «ашока, кхадира, шала». Дерево для столпа выбирают из восьми пород. Дерево для столпа выбирают из восьми пород.