नानाभक्ष्योपचारैश्च पूजयेद्गंधचन्दनैः ॥ धूपैः श्वेतपताकाभिर्बलिभिश्चाज्यपायसैः
अनन्तशुक्लवर्णाभं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम् ॥ शंखचक्रगदापद्मधारिणं जगदीश्वरम्
आधारभूतं जगतां स्वर्णयज्ञोपवीतिनम् । नानाभरणसम्पन्नं फणाशतसमन्वितम्
ॐ नमोस्त्विति मंत्रेण स्थापयेद्वरुणांतरे ॥ पूजयेद्भक्ष्यभोज्यैश्च दीपगन्धानुलेपनैः
धूपैः श्वेतपताकाभिर्बलिभिश्चैव निर्मितैः ॥ ततो मण्डलपूर्वे तु ब्रह्माणं पीतवाससम्
चतुर्भुजं चतुर्वक्त्रं स्रुवहस्तं वरप्रदम् ॥ बिभ्रतं च श्रुतं तद्वत्तथा दंडकमण्डलू
आब्रह्मन्निति मन्त्रेण पूजयेद्गन्धचन्दनैः ॥ दक्षिणे त्र्यंबकं ध्यायेच्छूलखट्वांधारिणम्
वरदं डमरुधरं नागयज्ञोपवीतिनम् ॥ निबद्ध जृटचन्द्रार्धं शुद्धस्फटिकसन्निभम् .
कपालमालिनं देवं भुजंगाभरणान्वितम् ॥ त्रिनेत्रं कुन्दसंकाशं भूतप्रेतगणैर्वृतम्
nānābhakṣyopacāraiśca pūjayedgaṃdhacandanaiḥ || dhūpaiḥ śvetapatākābhirbalibhiścājyapāyasaiḥ
anantaśuklavarṇābhaṃ pītavastraṃ caturbhujam || śaṃkhacakragadāpadmadhāriṇaṃ jagadīśvaram
ādhārabhūtaṃ jagatāṃ svarṇayajñopavītinam | nānābharaṇasampannaṃ phaṇāśatasamanvitam
oṃ namostviti maṃtreṇa sthāpayedvaruṇāṃtare || pūjayedbhakṣyabhojyaiśca dīpagandhānulepanaiḥ
dhūpaiḥ śvetapatākābhirbalibhiścaiva nirmitaiḥ || tato maṇḍalapūrve tu brahmāṇaṃ pītavāsasam
caturbhujaṃ caturvaktraṃ sruvahastaṃ varapradam || bibhrataṃ ca śrutaṃ tadvattathā daṃḍakamaṇḍalū
ābrahmanniti mantreṇa pūjayedgandhacandanaiḥ || dakṣiṇe tryaṃbakaṃ dhyāyecchūlakhaṭvāṃdhāriṇam
varadaṃ ḍamarudharaṃ nāgayajñopavītinam || nibaddha jṛṭacandrārdhaṃ śuddhasphaṭikasannibham .
kapālamālinaṃ devaṃ bhujaṃgābharaṇānvitam || trinetraṃ kundasaṃkāśaṃ bhūtapretagaṇairvṛtam
«„Мантрою «трьямбакам» да чтит мёдом и молочною кашею. Блеском как цветок льна, ожерельем и запястьями убранного, многими уборами исполненного, в жёлтом платье, четырёхрукого; справа палицу и диск, слева раковину с лотосом; со Шри справа, слева с Сарасвати соединённого, — мантрою «тад вишнох» да поставит затем на западе; да чтит благовониями, цветами и прочим, молочною кашею и маслом. Ганешу четырёхрукого, со змеем вместо шнура, бога с ликом слоновьего владыки, в белом платье, четырёхрукого; секиру и дубину слева, справа посох и кувшинку; на мыши стоящего, великотелого, блеском как раковина, кунда и месяц, с Буддхи и Кубуддхи соединённого, однобивневого, страх отгоняющего, многими уборами исполненного, все напасти губящего, — мантрою «гананам ту» да положит на севере твёрдо. Лакшми, блеском как раскалённое злато чистое, на лотосовом седалище пребывающую, благую, слева лотос держащую, а в правой руке опахало держащую, — мантрою «шриш ча те» на северо-востоке, вне мандалы, да поставит и да чтит с верою белым сандалом и лотосами; модак, лучшую снедь и ячмень с молоком да поднесёт“».
97c4d2bbefc7 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шрия дакшинато ваме — «со Шри справа, слева с Сарасвати». Вишну стоит между двумя богинями — и обе названы. Вишну стоит между двумя богинями — и обе названы.
Гаджендра-ваданам девам — «бога с ликом слоновьего владыки». Ганеша описан со всею подробностью — до мыши под ногами. Ганеша описан со всею подробностью — до мыши под ногами.
Юктам буддхи-кубуддхибхьям — «с Буддхи и Кубуддхи». При нём две супруги, и вторая зовётся «Дурным разумением». При нём две супруги, и вторая зовётся «Дурным разумением».
Экадантам бхаяпахам — «однобивневого, страх отгоняющего». Один бивень — та самая известная примета. Один бивень — та самая известная примета.
Лакшмим сароджасана-самстхитам — «Лакшми на лотосовом седалище». Лакшми ставят вне мандалы, на северо-востоке. Лакшми ставят вне мандалы, на северо-востоке.
Модакам параманнам ча — «модак, лучшую снедь». Ей подают сладкое и ячмень с молоком. Ей подают сладкое и ячмень с молоком.