अशोकः खदिरः शालो ह्यश्वत्थो बिल्वकस्तथा ॥ धात्री कुरुबकश्चैव बकुलो नागकेशरः
एषामेव काष्ठयूपं यजमानप्रमाणकम् ॥ समादाय च संस्थाप्य वस्त्राद्यैः प्रतिगृह्य च
यूप रक्षेति मंत्रेण खनित्वा च प्रदापयेत् ॥ स्थिरो भवेति मन्त्रेण हस्तं दत्त्वा पठेत्ततः
तडागस्य तथैशान्यां तथा प्रासादकस्य च ॥ प्रापयेद्दक्षिणे भागे आवासस्य च मध्यके
नौका गत्वा ततः पश्चाद्यूपमादाय वाग्यतः ॥ मध्यदेशे तडागस्य समुलंघ्य तथोत्तरम्
गंतव्यं प्रकल्प्य तत्रैव आप्यायस्वेति वै ऋचा ॥ शिलायां होमयेत्तत्र हुनेन्नौकाहुतित्रयम्
अंगदाय स्वाहेति भौमाय नम इत्यतः ॥ लाजाशक्तौ दधिमधौ वासने प्रतिहोमयेत्
कूर्माय नम इत्युक्त्वा पृथिव्यै नम इत्युत ॥ स्वाहेत्यनंतमंत्रेण दद्यादर्घ्यमनंतरम्
पञ्चरत्नेन गन्धेन शंखेनार्घ्यं प्रदापयेत् ॥ चतुरस्रं समाकीर्णं चतुर्दिक्ष्वधृतैर्जनैः
aśokaḥ khadiraḥ śālo hyaśvattho bilvakastathā || dhātrī kurubakaścaiva bakulo nāgakeśaraḥ
eṣāmeva kāṣṭhayūpaṃ yajamānapramāṇakam || samādāya ca saṃsthāpya vastrādyaiḥ pratigṛhya ca
yūpa rakṣeti maṃtreṇa khanitvā ca pradāpayet || sthiro bhaveti mantreṇa hastaṃ dattvā paṭhettataḥ
taḍāgasya tathaiśānyāṃ tathā prāsādakasya ca || prāpayeddakṣiṇe bhāge āvāsasya ca madhyake
naukā gatvā tataḥ paścādyūpamādāya vāgyataḥ || madhyadeśe taḍāgasya samulaṃghya tathottaram
gaṃtavyaṃ prakalpya tatraiva āpyāyasveti vai ṛcā || śilāyāṃ homayettatra hunennaukāhutitrayam
aṃgadāya svāheti bhaumāya nama ityataḥ || lājāśaktau dadhimadhau vāsane pratihomayet
kūrmāya nama ityuktvā pṛthivyai nama ityuta || svāhetyanaṃtamaṃtreṇa dadyādarghyamanaṃtaram
pañcaratnena gandhena śaṃkhenārghyaṃ pradāpayet || caturasraṃ samākīrṇaṃ caturdikṣvadhṛtairjanaiḥ
«„...дхатри, курубака, бакула и нагакешара: из них же деревянный столп, мерою в жертвователя, взяв и утвердив, одеждами и прочим приняв, мантрою «юпа ракша», выкопав, да велит подать; мантрою «стхиро бхава», руку возложив, да прочтёт затем. На северо-востоке пруда и так же храма, — да доставит на южной стороне и в средине жилища. На ладье поплыв, затем, взяв столп, безмолвно, в срединном месте пруда, перейдя и на север, — надлежит идти, и там же, стихом «апьяясва», на камне да возольёт там, да возольёт троицу ладейных возлияний. «Ангаде сваха», «Бхауме намах» — оттого; жареным зерном и копьём, творогом и мёдом, на сиденье да возольёт. «Черепахе поклон» произнеся, и «Земле поклон», «сваха» — мантрою Ананты да подаст аргхью вслед за тем. Пятью самоцветами, благовонием, раковиною аргхью да подаст; четырёхугольное, устланное, в четырёх сторонах неподдерживаемыми людьми“».
6f371f402b36 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Эшам эва каштха-юпам — «деревянный столп». Столп рубят из одной из восьми названных пород. Столп рубят из одной из восьми названных пород.
Яджамана-праманакам — «мерою в жертвователя». Высота столпа — в рост хозяина: мера снова человеческая. Высота столпа — в рост хозяина: мера снова человеческая.
Стхиро бхавети мантрена — «мантрою «стхиро бхава»». «Будь твёрд» — говорят столпу, возложив на него руку. «Будь твёрд» — говорят столпу, возложив на него руку.
Наука гатва — «на ладье поплыв». Столп везут на лодке к середине пруда: обряд на воде. Столп везут на лодке к середине пруда: обряд на воде.
Мадхья-деше тадагасья — «в срединном месте пруда». Столп ставят посреди воды, а не на берегу. Столп ставят посреди воды, а не на берегу.
Курмая нама итй уктва — ««Черепахе поклон»». Кланяются Черепахе и Земле — тем, кто держит воду снизу. Кланяются тем, кто держит воду снизу.