व्यायामोद्वर्तनाभ्यंगस्नानमापानभोजनम् ॥ क्रीडनं मैथुनं द्यूतमाच रंति रमंति च
ते बाधैर्विविधैर्घोरैरिक्षुयन्त्रादिपीडनैः ॥ निरयाग्निषु पच्यंते यावदाचन्द्रतारकम्
ये शृण्वंति गुरोर्निंदां तेषां कर्णः प्रपूर्य्यते ॥ अग्निवर्णैरयःकीलैस्तप्तताम्रादिभिर्द्रुतैः
त्रपुसीसारकूटाद्यैः क्षारेण जतुना पुनः ॥ क्रमादापूर्यते कर्णो नरकेषु च यातनाः ॥ अनुक्रमेण सर्वेषु भवंत्येताः समंततः
सर्वेंद्रियाणामप्येवं क्रमात्पापेन यातनाः ॥ भवंति घोराः प्रत्येकं शरीरे तत्कृतेन च
स्पर्शलोभेन ये मूढाः संस्पृशंति परस्त्रियम् ॥ तेषां त्वगग्निवर्णाभिः सूचीभिः पूर्यते भृशम्
ततः क्षारादिभिः सर्वैः शरीरमनुलिप्यते ॥ यातना च महाकष्टा सर्वेषु नरकेषु च
गुरोः कुर्वंति भ्रुकुटिं क्रूरं चक्षुश्च ये नराः ॥ परदारांश्च पश्यंति लुब्धाः स्निग्धेन चक्षुषा
vyāyāmodvartanābhyaṃgasnānamāpānabhojanam || krīḍanaṃ maithunaṃ dyūtamāca raṃti ramaṃti ca
te bādhairvividhairghorairikṣuyantrādipīḍanaiḥ || nirayāgniṣu pacyaṃte yāvadācandratārakam
ye śṛṇvaṃti gurorniṃdāṃ teṣāṃ karṇaḥ prapūryyate || agnivarṇairayaḥkīlaistaptatāmrādibhirdrutaiḥ
trapusīsārakūṭādyaiḥ kṣāreṇa jatunā punaḥ || kramādāpūryate karṇo narakeṣu ca yātanāḥ || anukrameṇa sarveṣu bhavaṃtyetāḥ samaṃtataḥ
sarveṃdriyāṇāmapyevaṃ kramātpāpena yātanāḥ || bhavaṃti ghorāḥ pratyekaṃ śarīre tatkṛtena ca
sparśalobhena ye mūḍhāḥ saṃspṛśaṃti parastriyam || teṣāṃ tvagagnivarṇābhiḥ sūcībhiḥ pūryate bhṛśam
tataḥ kṣārādibhiḥ sarvaiḥ śarīramanulipyate || yātanā ca mahākaṣṭā sarveṣu narakeṣu ca
guroḥ kurvaṃti bhrukuṭiṃ krūraṃ cakṣuśca ye narāḥ || paradārāṃśca paśyaṃti lubdhāḥ snigdhena cakṣuṣā
«„Те грешнейшие люди, что покушаются на двор Шивина святилища, на сад, пруд, колодец и обитель, — там же и обитают: упражнения, растирания, умащения, омовения, питьё и еду, игру, соитие и кости они там творят и тешатся. Они разными грозными истязаниями, давлением тростниковых жомов и прочего варятся в огнях преисподней, доколе луна и звёзды. Кто слушает хулу на наставника — тем наполняется ухо огнецветными железными гвоздями, растопленною раскалённою медью и прочим; оловом, свинцом, латунью и прочим, щёлочью и смолою снова — по порядку наполняется ухо, и муки в адах; и по порядку у всех бывают эти муки повсюду. Так по порядку и для всех чувств — муки от греха, грозные, каждому в теле, по тому, что им сотворено. Какие обморочённые из жадности до касания касаются чужой жены — у тех кожа жестоко наполняется иглами цвета огня. Затем щёлочью и всем прочим обмазывается тело, и мука прежестокая во всех адах. Какие люди хмурятся и злобно глядят на наставника, и кто смотрит на чужих жён, жадные, ласковым оком…“».
42868818860d · опубликовано 20 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нираягнишу пачьянте — «варятся, доколе луна и звёзды». Срок назван самый долгий из всех — за осквернение святыни. Срок самый долгий из всех — за осквернение святыни.
Йе шринванти гурор ниндам — «кто слушает хулу на наставника». Наказан не хулитель, а слушатель: соучастие вменяется. Наказан слушатель: соучастие вменяется.
Сарвендриянам апьевам — «по порядку и для всех чувств». Правило объявлено прямо: каждому чувству — своя мука по его греху. Каждому чувству — своя мука по его греху.
Спарша-лобхена йе мудхах — «из жадности до касания». Названа не похоть вообще, а именно жадность к прикосновению. Названа жадность к прикосновению, а не похоть вообще.
Тешам тваг агни-варнабхих — «кожа наполняется иглами цвета огня». Кожа — орудие осязания; кара опять точно по орудию. Кара опять точно по орудию.
Парадаранш ча пашьянти — «смотрит ласковым оком». Оговорено, каким взглядом: не всякий взгляд вменяется. Оговорено, каким взглядом: не всякий взгляд вменяется.