СанскритIASTЗначение
सूक्ष्मः धर्मः महाराज न अस्य विद्मः वयं गतिम्sūkṣmaḥ dharmaḥ mahārāja na asya vidmaḥ vayaṃ gatim«тонка дхарма, о великий царь, не ведаем мы её хода;
पूर्वेषाम् आनुपूर्व्येण यातं वर्त्म अनुयामहेpūrveṣām ānupūrvyeṇa yātaṃ vartma anuyāmaheпути, пройденному предками чередою, мы следуем;
न मे वाक् अनृतं प्राह न अधर्मे धीयते मतिःna me vāk anṛtaṃ prāha na adharme dhīyate matiḥуста мои не молвили неправды, и не на беззаконии утверждается [мой] разум;
एवं च एव वदति अम्बा मम च एव मनोगतम्evaṃ ca eva vadati ambā mama ca eva manogatamи так же говорит мать, и таково моё [внутреннее] убеждение;
एषः धर्मः ध्रुवः राजन् चर एनम् अविचारयन्eṣaḥ dharmaḥ dhruvaḥ rājan cara enam avicārayanэто дхарма незыблемая, о царь, твори её, не сомневаясь,
मा च ते अत्र विशङ्का भूत् कथं चित् अपि पार्थिवmā ca te atra viśaṅkā bhūt kathaṃ cit api pārthivaи да не будет у тебя здесь сомнения никоим образом, о владыка»;
युधिष्ठिरyudhiṣṭhiraисходная форма «yudhiṣṭhira», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूक्ष्मोsūkṣmoисходная форма «sūkṣmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नास्यnāsyaисходная форма «nāsya», добавленная для полного покрытия пословного блока
विद्मोvidmoисходная форма «vidmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
वर्त्मानुयामहेvartmānuyāmaheисходная форма «vartmānuyāmahe», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाग्vāgисходная форма «vāg», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाधर्मेnādharmeисходная форма «nādharme», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
वदत्य्vadatyисходная форма «vadaty», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
एषeṣaисходная форма «eṣa», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ध्रुवोdhruvoисходная форма «dhruvo», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजंश्rājaṃśисходная форма «rājaṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चरैनम्carainamисходная форма «carainam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽत्र'traисходная форма «'tra», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Юдхиштхира взывает к тонкости дхармы, превышающей буквальный закон. Знаменательно изречение: «тонка дхарма, не ведаем мы её хода» — есть веления Провидения, превосходящие обычное правило, и постигаются они лишь чистым сердцем да словом святых. Юдхиштхира опирается на три опоры: путь предков, слово матери и непогрешимость собственной совести, не знающей лжи. Следует помнить: это не дозволение преступать закон по своеволию, а смиренное признание, что в редком случае высшая воля ведёт иначе. Здесь явлено, что окончательным мерилом служит не личное суждение, а голос писания через святого; оттого дело и отлагается до Вьясы. Так писание являет благоговейное смирение пред непостижимостью дхармы; и истина ждёт изречения от уст ведающего.