धृष्टद्युम्न उवाच
यवीयसः कथं भार्यां ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ ॥
ब्रह्मन् समभिवर्तेत सद्वृत्तः संस् तपोधन ॥
न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद् गतिं विद्मः कथं चन ॥
अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते ॥
कर्तुम् अस्मद्विधैर् ब्रह्मंस् ततो न व्यवसाम्य् अहम् ॥
पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्व् इति कथं चन ॥
dhṛṣṭadyumna uvāca
yavīyasaḥ kathaṃ bhāryāṃ jyeṣṭho bhrātā dvijarṣabha ||
brahman samabhivarteta sadvṛttaḥ saṃs tapodhana ||
na tu dharmasya sūkṣmatvād gatiṃ vidmaḥ kathaṃ cana ||
adharmo dharma iti vā vyavasāyo na śakyate ||
kartum asmadvidhair brahmaṃs tato na vyavasāmy aham ||
pañcānāṃ mahiṣī kṛṣṇā bhavatv iti kathaṃ cana ||
Дхриштадьюмна сказал: «Как старший брат, будучи благонравным, станет приближаться к жене младшего, о бык средь дваждырождённых? Но по тонкости дхармы хода её мы не ведаем никак; „беззаконие“ это или „дхарма“ — такого решения не вынести таким, как мы, о брахман. Потому я не решаю, чтобы Кришна стала супругою пятерых, никоим образом».
73c24b5016c7 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:44:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь брат честно признаёт предел своего разумения. Знаменательно, что Дхриштадьюмна и затрудняется, и не дерзает судить: благороднее признать незнание, чем поспешно осудить или одобрить тонкое. В этом — смирение, не выдающее своё мнение за дхарму: где разум бессилен, там потребен голос свыше. Так писание являет добросовестное колебание; и общее недоумение усиливает нужду в слове Вьясы.