Махабхарата · 1.188.18–19
॥
Деванагари
व्यास उवाच
अनृतान् मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश् चैष सनातनः ॥
न तु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृणु मे स्वयम् ॥
यथायं विहितो धर्मो यतश् चायं सनातनः ॥
यथा च प्राह कौन्तेयस् तथा धर्मो न संशयः ॥
Транслитерация (IAST)
vyāsa uvāca
anṛtān mokṣyase bhadre dharmaś caiṣa sanātanaḥ ||
na tu vakṣyāmi sarveṣāṃ pāñcāla śṛṇu me svayam ||
yathāyaṃ vihito dharmo yataś cāyaṃ sanātanaḥ ||
yathā ca prāha kaunteyas tathā dharmo na saṃśayaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनृतात् मोक्ष्यसे भद्रे धर्मः च एषः सनातनःanṛtāt mokṣyase bhadre dharmaḥ ca eṣaḥ sanātanaḥ«от неправды ты избавишься, о благая, и это дхарма вечная;
न तु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृणु मे स्वयम्na tu vakṣyāmi sarveṣāṃ pāñcāla śṛṇu me svayamно не [при] всех скажу; о панчалиец, выслушай от меня сам,
यथा अयं विहितः धर्मः यतः च अयं सनातनःyathā ayaṃ vihitaḥ dharmaḥ yataḥ ca ayaṃ sanātanaḥкак установлена эта дхарма и отчего она вечна;
यथा च प्राह कौन्तेयः तथा धर्मः न संशयःyathā ca prāha kaunteyaḥ tathā dharmaḥ na saṃśayaḥи как говорит Каунтея, так и [есть] дхарма, нет сомнения»;
व्यासvyāsaисходная форма «vyāsa», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनृतान्anṛtānисходная форма «anṛtān», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मश्dharmaśисходная форма «dharmaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैषcaiṣaисходная форма «caiṣa», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथायंyathāyaṃисходная форма «yathāyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विहितोvihitoисходная форма «vihito», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
यतश्yataśисходная форма «yataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चायंcāyaṃисходная форма «cāyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कौन्तेयस्kaunteyasисходная форма «kaunteyas», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Вьяса сказал: «От неправды ты избавишься, о благая, и это дхарма вечная; но не при всех скажу. О панчалиец, выслушай от меня сам, как установлена эта дхарма и отчего она вечна; и как говорит Каунтея, так и есть дхарма, нет сомнения».
Версия
dcf1596e869f · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:44:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь высшая власть изрекает решение — и тайну открывает наедине. Знаменательно двоякое: Вьяса прилюдно удостоверяет, что это «дхарма вечная», но причину открывает Друпаде одному. Здесь явлено, что сокровенное знание [рахасья] вверяется не толпе, а достойному наедине: иное таинство дхармы не для всех ушей. Так писание являет и непреложность приговора мудреца, и благоговейную сокрытость глубокой тайны; и разрешение спора совершится с глазу на глаз.