पितामहं नमस्कृत्य तद्वाक्यम् अभिनन्द्य च ॥
निर्ममे योषितं दिव्यां चिन्तयित्वा प्रयत्नतः ॥
त्रिषु लोकेषु यत् किं चिद् भूतं स्थावरजङ्गमम् ॥
समानयद् दर्शनीयं तत् तद् यत्नात् ततस् ततः ॥
कोटिशश् चापि रत्नानि तस्या गात्रे न्यवेशयत् ॥
तां रत्नसंघातमयीम् असृजद् देवरूपिणीम् ॥
pitāmahaṃ namaskṛtya tadvākyam abhinandya ca ||
nirmame yoṣitaṃ divyāṃ cintayitvā prayatnataḥ ||
triṣu lokeṣu yat kiṃ cid bhūtaṃ sthāvarajaṅgamam ||
samānayad darśanīyaṃ tat tad yatnāt tatas tataḥ ||
koṭiśaś cāpi ratnāni tasyā gātre nyaveśayat ||
tāṃ ratnasaṃghātamayīm asṛjad devarūpiṇīm ||
«Поклонившись Прародителю и приветствовав то слово, Вишвакарма сотворил дивную жену, обдумав её тщательно; что ни есть в трёх мирах прекрасного — недвижного или движущегося, — то её миловидное он усердно собрал отовсюду; и мириады драгоценностей в тело её вложил, сотворил её, словно из скопления самоцветов, богообразную».
e9fc52d59883 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:01:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь искуснейший зодчий сводит в одну всю красу творения. Знаменательно, что Вишвакарма собирает прекрасное «отовсюду»: совершенство составляется из лучшего во всём сущем. Здесь отражается мысль, что всякая земная краса — отблеск единого источника прелести. Так писание являет рождение несравненной жены; и в ней сосредоточена прелесть трёх миров.