आनुपूर्व्येण तीर्थानि दृष्टवान् कुरुसत्तमः ॥
नदीं चोत्पलिनीं रम्याम् अरण्यं नैमिषं प्रति ॥
नन्दाम् अपरनन्दां च कौशिकीं च यशस्विनीम् ॥
महानदीं गयां चैव गङ्गाम् अपि च भारत ॥
एवं सर्वाणि तीर्थानि पश्यमानस् तथाश्रमान् ॥
आत्मनः पावनं कुर्वन् ब्राह्मणेभ्यो ददौ वसु ॥
ānupūrvyeṇa tīrthāni dṛṣṭavān kurusattamaḥ ||
nadīṃ cotpalinīṃ ramyām araṇyaṃ naimiṣaṃ prati ||
nandām aparanandāṃ ca kauśikīṃ ca yaśasvinīm ||
mahānadīṃ gayāṃ caiva gaṅgām api ca bhārata ||
evaṃ sarvāṇi tīrthāni paśyamānas tathāśramān ||
ātmanaḥ pāvanaṃ kurvan brāhmaṇebhyo dadau vasu ||
«По порядку тиртхи узрел лучший из Куру, и реку Утпалини прелестную, идя к лесу Наймиша, Нанду и Апарананду, и славную Каушики, Маханади и Гаю, и Гангу также; так все тиртхи озирая, и обители, творя себе очищение, брахманам давал богатство».
eec6604c3966 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:01:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь паломничество и благотворение идут рука об руку. Знаменательно, что всякую тиртху Арджуна сопровождает даянием: посещение святынь освящается щедростью. Тиртха-ятра [странствие по святыням] и дана вместе очищают паломника. Так писание являет благочестивый обычай странствия; и Арджуна множит заслугу на каждом святом месте.