Махабхарата · 1.211.21–22
॥
Деванагари
वासुदेव उवाच
स्वयंवरः क्षत्रियाणां विवाहः पुरुषर्षभ ॥
स च संशयितः पार्थ स्वभावस्यानिमित्ततः ॥
प्रसह्य हरणं चापि क्षत्रियाणां प्रशस्यते ॥
विवाहहेतोः शूराणाम् इति धर्मविदो विदुः ॥
Транслитерация (IAST)
vāsudeva uvāca
svayaṃvaraḥ kṣatriyāṇāṃ vivāhaḥ puruṣarṣabha ||
sa ca saṃśayitaḥ pārtha svabhāvasyānimittataḥ ||
prasahya haraṇaṃ cāpi kṣatriyāṇāṃ praśasyate ||
vivāhahetoḥ śūrāṇām iti dharmavido viduḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वयंवरः क्षत्रियाणां विवाहः पुरुषर्षभsvayaṃvaraḥ kṣatriyāṇāṃ vivāhaḥ puruṣarṣabha«сваямвара — [один] брак кшатриев, о бык среди мужей;
सः च संशयितः पार्थ स्वभावस्य अनिमित्ततःsaḥ ca saṃśayitaḥ pārtha svabhāvasya animittataḥно он сомнителен [ненадёжен], о Партха, из-за неизвестности [её] нрава [выбора];
प्रसह्य हरणं च अपि क्षत्रियाणां प्रशस्यतेprasahya haraṇaṃ ca api kṣatriyāṇāṃ praśasyateи насильственное похищение для кшатриев тоже хвалимо,
विवाहहेतोः शूराणाम् इति धर्मविदः विदुःvivāhahetoḥ śūrāṇām iti dharmavidaḥ viduḥради брака героев — так знают знатоки дхармы;
वासुदेवvāsudevaисходная форма «vāsudeva», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वभावस्यानिमित्ततःsvabhāvasyānimittataḥисходная форма «svabhāvasyānimittataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मविदोdharmavidoисходная форма «dharmavido», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Васудева сказал: «Сваямвара — один из браков кшатриев, о бык среди мужей; но он ненадёжен, о Партха, из-за неизвестности её выбора; и насильственное похищение для кшатриев тоже хвалимо, ради брака героев — так знают знатоки дхармы».
Версия
ed2950c3a65d · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:11:48 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Господь указывает на дозволенный кшатриям образ брака. Знаменательно, что «похищение ради брака» причислено к хвалимым для воинов: то, что для иных было бы насилием, для кшатрия-героя — признанный обычай. Следует помнить: это не своеволие, ибо сам Кришна, брат невесты, наставляет и благословляет, а старший Пандава даст согласие. Обычай освящается дозволением рода и волею Господа. Так писание являет кшатрийскую дхарму брака; и Кришна направляет друга по праведному пути.