Дхритараштра сказал: «Я спрашиваю тебя, о Санджая, в присутствии моего мальчика и этих царей, какие слова сказал прославленный Дхананджайя, могучий, не знающий умаления, — этот лидер воинов, — этот разрушитель жизней нечестивцев?» Санджая сказал: «Пусть Дурьодхана послушает слова, которые произнес высокодушный Арджуна, жаждущий битвы, с разрешения Юдхиштхиры и в присутствии Кешавы. Бесстрашный (в бою) и сознающий мощь своего оружия, героический Киритин, жаждущий битвы, так говорил мне в присутствии Васудевы: «Скажи мне, о Сута, сыну Дхритараштры в присутствии всех Куру, а также в присутствии сына этого Суты, о скверном языке и злой душе, малоразумном, глупом разуме и сочтенных днях, который всегда желает сражаться против меня, а также в слух из тех царей, собравшихся для битвы против Пандавов, и ты видишь, что все слова, произнесенные мною сейчас, хорошо слышны этому царю и его советникам». О царь, как небожители с нетерпением слушали слова своего вождя, вооруженного молнией, так и Пандавы и Шринджайи слушали эти важные слова, произнесенные Киритином. Вот слова, сказанные Арджуной, обладателем Гандивы, жаждущим битвы и с красными, как лотос, глазами: «Если сын Дхритараштры не сдастся царю Юдхиштхире из рода Аджамида, своему царству, тогда (очевидно) должно быть какое-то греховное деяние, совершенное сыновьями Дхритараштры, последствия которого они еще не пожинают, ибо не может быть ничего иного, когда они желают битвы с Бхимасеной и Арджуна, и Ашвины, и Васудева, и сын Сини, и Дхриштадьюмна, непогрешимый в оружии, и Шикхандин, и Юдхиштхира, который подобен самому Индре и который может поглотить небо и землю, просто желая им зла. Это ложе горя в лесу, которое принадлежало Юдхиштхире, когда этот добродетельный сын Панду жил в изгнании. О, пусть более болезненное ложе, чем это, на голой земле, будет теперь у Дурьодханы, и пусть он ляжет на нее, как свой последний, лишенный жизни. Привлеки тех людей, которыми управлял злой Дурьодхана из-за несправедливого поведения, на сторону сына Панду, наделенного скромностью, мудростью и аскетизмом. и самоограничение, и доблесть, и сила регулируются добродетелью.