बृहस्पतिश् च पप्रच्छ ब्राह्मणं काव् इमाव् इति ॥
भवन्तं नोपतिष्ठेते तौ नः शंस पितामह ॥
ब्रह्मोवाच
याव् एतौ पृथिवीं द्यां च भासयन्तौ तपस्विनौ ॥
ज्वलन्तौ रोचमानौ च व्याप्यातीतौ महाबलौ ॥
नरनारायणाव् एतौ लोकाल् लोकं समास्थितौ ॥
ऊर्जितौ स्वेन तपसा महासत्त्वपराक्रमौ ॥
एतौ हि कर्मणा लोकान् नन्दयाम् आसतुर् ध्रुवौ ॥
असुराणाम् अभावाय देवगन्धर्वपूजितौ ॥
वैशंपायन उवाच
जगाम शक्रस् तच् छ्रुत्वा यत्र तौ तेपतुस् तपः ॥
सार्धं देवगणैः सर्वैर् बृहस्पतिपुरोगमैः ॥
bṛhaspatiś ca papraccha brāhmaṇaṃ kāv imāv iti ||
bhavantaṃ nopatiṣṭhete tau naḥ śaṃsa pitāmaha ||
brahmovāca
yāv etau pṛthivīṃ dyāṃ ca bhāsayantau tapasvinau ||
jvalantau rocamānau ca vyāpyātītau mahābalau ||
naranārāyaṇāv etau lokāl lokaṃ samāsthitau ||
ūrjitau svena tapasā mahāsattvaparākramau ||
etau hi karmaṇā lokān nandayām āsatur dhruvau ||
asurāṇām abhāvāya devagandharvapūjitau ||
vaiśaṃpāyana uvāca
jagāma śakras tac chrutvā yatra tau tepatus tapaḥ ||
sārdhaṃ devagaṇaiḥ sarvair bṛhaspatipurogamaiḥ ||
Наделенный смирением и праведностью, аскетизмом и самоограничением, доблестью, регулируемой добродетелью, и всегда говорящий правду, наш царь, хотя и пострадал от многочисленных обманов, все простил и терпеливо переносил великие обиды. Когда старший сын Панду, душа которого находится под должным контролем, с негодованием обрушит на Куру свой ужасный гнев, накопленный годами, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Как пылающий огонь, горящий вокруг, пожирает сухую траву в жаркую пору, так и Юдхиштхира, воспламененный гневом, поглотит воинство Дхритараштры одним лишь взглядом своего глаза. Когда сын Дхритараштры увидит Бхимасену, этого гневного Пандава ужасающего порыва, стоящего на своей колеснице с булавой в руке, извергающего яд своего гнева, тогда Дурьодхана раскается в этой войне. В самом деле, когда он увидит Бхимасену, который всегда сражается в авангарде, облаченный в кольчуги, едва способный смотреть на него даже своих собственных последователей, сбивающий враждебных героев и опустошающий ряды врага, как сам Яма, тогда чрезвычайно тщеславный Дурьодхана вспомнит эти слова. Когда он увидит слонов, похожих на горные вершины, срубленных Бхимасеной, с кровью, текущей из их разбитых голов, как вода из разбитых бочек, тогда сын Дхритараштры покается в этой войне. Когда нападет на сыновей Дхритараштры, свирепый Бхима с ужасным видом, с булавой в руке, убьет их, как огромный лев, напавший на стадо коров, тогда Дурьодхана раскается в этой войне. Когда героический Бхима, неустрашимый даже в ситуациях большой опасности и искусный в обращении с оружием, - когда этот измельчитель враждебных воинств в бою - сядет на свою колесницу и в одиночку сокрушит своей булавой толпы превосходных колесниц и целые ряды пехоты, схватит своими крепкими, как железо, петлями слонов враждебной армии и косит войско Дхритараштры, как крепкий лесник, рубящий топором лес, тогда Сын Дхритараштры раскаивается в этой войне. Когда он увидит, что войско Дхартараштры сгорает, как деревня, полная соломенных хижин, или поле спелой кукурузы, пораженное молнией, - действительно, когда он увидит, что его огромная армия рассеяна, ее вожди убиты, и люди, бегущие спиной к полю, охваченные страхом, и все воины, смиренные в прах, опаленные Бхимасеной огнем своего оружия, - тогда сын Дхритараштры покается в эта война.
4c3a6ba7d553 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.48.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.