राज्ञो हि धृतराष्ट्रस्य सर्वं कार्यं प्रियं मया ॥
तथा दुर्योधनस्यापि स हि राज्ये समाहितः ॥
वैशंपायन उवाच
कर्णस्य तु वचः श्रुत्वा भीष्मः शांतनवः पुनः ॥
धृतराष्ट्रं महाराजम् आभाष्येदं वचो ऽब्रवीत् ॥
यद् अयं कत्थते नित्यं हन्ताहं पाण्डवान् इति ॥
नायं कलापि संपूर्णा पाण्डवानां महात्मनाम् ॥
अनयो यो ऽयम् आगन्ता पुत्राणां ते दुरात्मनाम् ॥
तद् अस्य कर्म जानीहि सूतपुत्रस्य दुर्मतेः ॥
एनम् आश्रित्य पुत्रस् ते मन्दबुद्धिः सुयोधनः ॥
अवमन्यत तान् वीरान् देवपुत्रान् अरिंदमान् ॥
rājño hi dhṛtarāṣṭrasya sarvaṃ kāryaṃ priyaṃ mayā ||
tathā duryodhanasyāpi sa hi rājye samāhitaḥ ||
vaiśaṃpāyana uvāca
karṇasya tu vacaḥ śrutvā bhīṣmaḥ śāṃtanavaḥ punaḥ ||
dhṛtarāṣṭraṃ mahārājam ābhāṣyedaṃ vaco 'bravīt ||
yad ayaṃ katthate nityaṃ hantāhaṃ pāṇḍavān iti ||
nāyaṃ kalāpi saṃpūrṇā pāṇḍavānāṃ mahātmanām ||
anayo yo 'yam āgantā putrāṇāṃ te durātmanām ||
tad asya karma jānīhi sūtaputrasya durmateḥ ||
enam āśritya putras te mandabuddhiḥ suyodhanaḥ ||
avamanyata tān vīrān devaputrān ariṃdamān ||
О Савьясачин, тебе придется сражаться со своими врагами. Либо Индра верхом на своем превосходном коне с молнией в руке пойдет впереди тебя, убивая твоих врагов в бою, либо Кришна, сын Васудевы, защитит тебя сзади, верхом на своей колеснице, запряженной конями во главе с Сугривой». Опираясь на эти слова, в этой битве, проходящей над Индрой, обладателем молнии, я предпочел Васудеву своим союзником. Этот Кришна был получен мной для уничтожения этих нечестивцев. Я вижу во всем этом руку богов. Человек, успеха которого желает только Кришна, без того, чтобы последний фактически взялся за него с оружием в руках, обязательно одержит победу над всеми врагами, даже если это будут небожители с Индрой во главе, тогда как беспокойства нет, если они будут людьми. Тот, кто желает победить в битве величайшего из героев, сына Васудевы Кришну, наделенного великой энергией, желает пересечь двумя своими руками великий океан широкого пространства и неизмеримой воды. Тот, кто хочет ударом ладони расколоть высокую гору Кайласа, не сможет причинить горе ни малейшего вреда, хотя его рука с ногтями обязательно сотрется. Тот, кто победит Васудеву в бою, потушит двумя своими руками пылающий огонь, остановит Солнце и Луну и силой разграбит Амриту богов, - этот Васудева, т.е., который, скосив в бою основными силами всех царских воинов расы Бходжа, увез на одной колеснице Рукмини, прославившуюся тем, что сделал ее своей женой; и от нее впоследствии родился Прадьюмна высокой души. Именно этот любимец богов, быстро разгромив Гандхаров и покорив всех сыновей Нагнаджита, насильно освободил из заточения царя огромной энергии Сударшану. Это он убил царя Пандью, ударив его грудью в грудь, и двинулся в бой по Калингам. Сожженный им город Варанаси долгие годы оставался без царя, неспособный быть побежденным другими. Экалавья, царь Нишад, всегда вызывал этого человека на битву; но убитый Кришной, он лежал мертвым, как Асура Джамбха, жестоко избитый на холме. Это был Кришна, который, имея Баладеву своим секундантом, убил злого сына Уграсены (Кансу), сидевшего в собрании среди Вришни и Андхаков, а затем дал Уграсене царство. Это Кришна сражался с царем Салией, повелителем Саубхи, находящимся в небесах, бесстрашным из-за своей силы иллюзии; и именно он у ворот Субхи поймал своими руками свирепого Сатагни (брошенного господином Саубхи).
64f7d30c07e4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.48.31-35 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, Дурьодхана, Дхритараштра, Карна, Бхишма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.