तदा देवासुरे घोरे भये जाते दिवौकसाम् ॥
अयाचत महात्मानौ नरनारायणौ वरम् ॥
ताव् अब्रूतां वृणीष्वेति तदा भरतसत्तम ॥
अथैताव् अब्रवीच् छक्रः साह्यं नः क्रियताम् इति ॥
ततस् तौ शक्रम् अब्रूतां करिष्यावो यद् इच्छसि ॥
ताभ्यां च सहितः शक्रो विजिग्ये दैत्यदानवान् ॥
नर इन्द्रस्य संग्रामे हत्वा शत्रून् परंतपः ॥
पौलोमान् कालखञ्जांश् च सहस्राणि शतानि च ॥
एष भ्रान्ते रथे तिष्ठन् भल्लेनापहरच् छिरः ॥
जम्भस्य ग्रसमानस्य यज्ञम् अर्जुन आहवे ॥
tadā devāsure ghore bhaye jāte divaukasām ||
ayācata mahātmānau naranārāyaṇau varam ||
tāv abrūtāṃ vṛṇīṣveti tadā bharatasattama ||
athaitāv abravīc chakraḥ sāhyaṃ naḥ kriyatām iti ||
tatas tau śakram abrūtāṃ kariṣyāvo yad icchasi ||
tābhyāṃ ca sahitaḥ śakro vijigye daityadānavān ||
nara indrasya saṃgrāme hatvā śatrūn paraṃtapaḥ ||
paulomān kālakhañjāṃś ca sahasrāṇi śatāni ca ||
eṣa bhrānte rathe tiṣṭhan bhallenāpaharac chiraḥ ||
jambhasya grasamānasya yajñam arjuna āhave ||
Когда Накула, этот воин чудесных подвигов, этот лучший из всех воинов на колесницах, ловко стреляющий сотнями стрел, покалечит воинов на колесницах Дурьодханы, тогда сын Дхритараштры покается в этой войне. Привыкший наслаждаться всеми удобствами и роскошью жизни, когда Накула, вспомнив о том ложе горя, на котором он спал долгое время в лесу, извергнет яд своего гнева, как разгневанная змея, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Готовые отдать свои жизни, (союзные) цари, о Сута, призванные к битве царем Юдхиштхирой справедливым, яростно выступят на своих великолепных колесницах против (враждебной) армии. Увидев это, сыну Дхритараштры непременно придется покаяться. Когда принц Куру увидит, как пятеро героических сыновей (Драупади), нежные годами, но не в действиях, и все хорошо владеющие оружием, бросаются, безрассудно относясь к своей жизни, против Кауравов, тогда этот сын Дхритараштры раскается в этой войне. Когда Сахадева вознамерился кровавой бойни, восседая на своей колеснице с бесшумными колесами, движение которой невозможно остановить, усыпанной золотыми звездами и запряженной хорошо обученными конями, он заставит головы царей катиться по полю битвы залпами стрел - действительно, видя, как воин, искусный в обращении с оружием, сидит на своей колеснице посреди этого ужасного хаоса, поворачиваясь то влево, то вправо и падая на враг со всех сторон, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Действительно, когда скромный, но могучий Сахадева, опытный в бою, правдивый, сведущий во всех путях морали, наделенный великой активностью и порывистостью, нападет на сына Гандхари в жестоком бою и разгромит всех его последователей, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Когда он увидит сыновей Драупади, этих великих лучников, этих героев, искусных в оружии и хорошо сведущих во всех способах боя на колесницах, бросающихся на врага, как змеи с ядовитым ядом, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Когда этот убийца враждебных героев, Абхиманью, искусный в оружии, как сам Кришна, одолеет врага, проливающего на них, как самые облака, густой ливень стрел, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне. Действительно, когда он увидит, что этот сын Субхадры, ребенок в годах, но не в энергии, искусный в обращении с оружием и подобный самому Индре, падающий, как душа Смерти, на ряды врага, тогда сын Дхритараштры раскается в этой войне.
fbf821c02a50 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.48.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.