एतौ हि कर्मणा लोकान् अश्नुवाते ऽक्षयान् ध्रुवान् ॥
तत्र तत्रैव जायेते युद्धकाले पुनः पुनः ॥
तस्मात् कर्मैव कर्तव्यम् इति होवाच नारदः ॥
एतद् धि सर्वम् आचष्ट वृष्णिचक्रस्य वेदवित् ॥
शङ्खचक्रगदाहस्तं यदा द्रक्ष्यसि केशवम् ॥
पर्याददानं चास्त्राणि भीमधन्वानम् अर्जुनम् ॥
सनातनौ महात्मानौ कृष्णाव् एकरथे स्थितौ ॥
दुर्योधन तदा तात स्मर्तासि वचनं मम ॥
नो चेद् अयम् अभावः स्यात् कुरूणां प्रत्युपस्थितः ॥
अर्थाच् च तात धर्माच् च तव बुद्धिर् उपप्लुता ॥
etau hi karmaṇā lokān aśnuvāte 'kṣayān dhruvān ||
tatra tatraiva jāyete yuddhakāle punaḥ punaḥ ||
tasmāt karmaiva kartavyam iti hovāca nāradaḥ ||
etad dhi sarvam ācaṣṭa vṛṣṇicakrasya vedavit ||
śaṅkhacakragadāhastaṃ yadā drakṣyasi keśavam ||
paryādadānaṃ cāstrāṇi bhīmadhanvānam arjunam ||
sanātanau mahātmānau kṛṣṇāv ekarathe sthitau ||
duryodhana tadā tāta smartāsi vacanaṃ mama ||
no ced ayam abhāvaḥ syāt kurūṇāṃ pratyupasthitaḥ ||
arthāc ca tāta dharmāc ca tava buddhir upaplutā ||
Обладающий широкой грудью и длинными руками, этот измельчитель врагов, непревзойденный в бою и владеющий лучшим оружием, внук Сини, искусный в обращении с оружием и совершенно бесстрашный, является могучим воином на колеснице, владеющим луком длиной в четыре локтя. Когда этот убийца врагов, этот вождь Сини, по наущению меня, прольет, как те самые облака, свои стрелы на врага, полностью сокрушив их предводителей этим ливнем, тогда сын Дхритараштры покается в этой войне. Когда этот прославленный воин с длинными руками и твердым владением луком собирает свою решимость вступить в бой, враг, подобно животным, учуявшим запах льва, улетает от него, даже не вступив в бой. Этот прославленный воин с длинными руками и твердым владением луком способен расколоть даже холмы и уничтожить всю вселенную. Опытный в обращении с оружием, опытный (в бою) и наделенный чрезвычайной легкостью рук, он сияет на поле битвы, как само солнце в небе. Этот лев из расы Вришни, этот потомок линии Яду, превосходно обученный, обладает разнообразным чудесным и превосходным оружием. Действительно, Сатьяки обладает знаниями обо всех видах применения оружия, которые, как говорят, обладают высочайшим совершенством. Когда он увидит в бою золотую колесницу Сатьяки из рода Мадху, запряженную четырьмя белыми конями, тогда покается этот негодяй необузданных страстей, сын Дхритараштры. Когда он также увидит мою ужасную колесницу, наделенную сиянием золота и ярких драгоценных камней, запряженную белыми конями и украшенную знаменем с изображением Обезьяны и управляемую самим Кешавой, тогда покается этот негодяй необузданных страстей. Когда он услышит свирепый звук, производимый постоянным натяжением тетивы с пальцами в кожаных перчатках, - этот ужасный звук, громкий, как раскаты грома, моего лука Гандивы, которым я владею в разгар великой битвы, - тогда покается этот злодей, сын Дхритараштры, видя себя покинутым своими войсками, улетающим, как скот, с поля битвы во всех направлениях, охваченный тьмой, созданной моим стреловидный ливень. Когда он увидит бесчисленные стрелы с острыми краями, снабженные прекрасными крыльями и способные проникать в самые жизненно важные органы, выпущенные из тетивы Гандивы, подобные яростным и ужасным вспышкам молний, испускаемых облаками, уничтожающим тысячи врагов и пожирающим бесчисленных коней и слонов, одетых в кольчуги, тогда сын Дхритараштры покается в этой войне.
32b8f498bb7e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.48.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Дурьодхана, война. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.