श्रीभगवान् उवाच
अशोच्यान् अन्वशोचस् त्वं प्रज्ञावादांश् च भाषसे ॥
गतासून् अगतासूंश् च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥
न त्व् एवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ॥
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयम् अतः परम् ॥
देहिनो ऽस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ॥
तथा देहान्तरप्राप्तिर् धीरस् तत्र न मुह्यति ॥
मात्रास्पर्शास् तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ॥
आगमापायिनो ऽनित्यास् तांस् तितिक्षस्व भारत ॥
यं हि न व्यथयन्त्य् एते पुरुषं पुरुषर्षभ ॥
समदुःखसुखं धीरं सो ऽमृतत्वाय कल्पते ॥
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ॥
उभयोर् अपि दृष्टो ऽन्तस् त्व् अनयोस् तत्त्वदर्शिभिः ॥
अविनाशि तु तद् विद्धि येन सर्वम् इदं ततम् ॥
विनाशम् अव्ययस्यास्य न कश् चित् कर्तुम् अर्हति ॥
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ॥
अनाशिनो ऽप्रमेयस्य तस्माद् युध्यस्व भारत ॥
śrībhagavān uvāca
aśocyān anvaśocas tvaṃ prajñāvādāṃś ca bhāṣase ||
gatāsūn agatāsūṃś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ ||
na tv evāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ ||
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param ||
dehino 'smin yathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā ||
tathā dehāntaraprāptir dhīras tatra na muhyati ||
mātrāsparśās tu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ ||
āgamāpāyino 'nityās tāṃs titikṣasva bhārata ||
yaṃ hi na vyathayanty ete puruṣaṃ puruṣarṣabha ||
samaduḥkhasukhaṃ dhīraṃ so 'mṛtatvāya kalpate ||
nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ ||
ubhayor api dṛṣṭo 'ntas tv anayos tattvadarśibhiḥ ||
avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṃ tatam ||
vināśam avyayasyāsya na kaś cit kartum arhati ||
antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ ||
anāśino 'prameyasya tasmād yudhyasva bhārata ||
Шри Бхагаван сказал: «Ты скорбишь о тех, о ком не следует скорбеть, и при этом говоришь слова мудрости. Но мудрые не оплакивают ни ушедших из жизни, ни живых. Никогда не было так, чтобы не существовал Я, ты или эти цари; и не будет так, чтобы после этого мы все перестали быть. Как для воплощённого в этом теле проходят детство, юность и старость, так же приходит обретение другого тела; стойкий не смущается этим. О сын Кунти, соприкосновения чувств дают холод и жар, счастье и страдание; они приходят и уходят, они непостоянны. Переноси их, о Бхарата. Тот стойкий человек, о лучший из мужей, кого они не тревожат, кто одинаков в счастье и страдании, становится достойным бессмертия. У нереального нет устойчивого бытия, а у реального нет исчезновения; предел обоих увидели знатоки истины. Знай неуничтожимым то, чем всё это пронизано: никто не может уничтожить это неизменное. Эти тела названы конечными, но воплощённый в них вечен, неуничтожим и неизмерим. Поэтому сражайся, о Бхарата».
f62bc07272f5 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна сразу переносит основание решения с тела на ātman. Скорбь Арджуны возникает из отождествления родных с телами; Кришна показывает, что истинная личность не прекращает быть, а тело неизбежно меняется.