Махабхарата · 7.3.11–12
॥
Деванагари
कोशसंजनने मन्त्रे व्यूहप्रहरणेषु च ॥
नाथम् अन्यं न पश्यामि कुरूणां कुरुसत्तम ॥
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो यः कुरूंस् तारयेद् भयात् ॥
योधांस् त्वम् अप्लवे हित्वा पितृलोकं गमिष्यसि ॥
Транслитерация (IAST)
kośasaṃjanane mantre vyūhapraharaṇeṣu ca ||
nātham anyaṃ na paśyāmi kurūṇāṃ kurusattama ||
buddhyā viśuddhayā yukto yaḥ kurūṃs tārayed bhayāt ||
yodhāṃs tvam aplave hitvā pitṛlokaṃ gamiṣyasi ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कोशसंजननेkośasaṃjananeв накоплении казны; в собирании сокровищницы
मन्त्रेmantreв совете; в [мудром] замысле
व्यूहप्रहरणेषुvyūhapraharaṇeṣuв построении [войск] и нанесении ударов; в боевых порядках и атаках
चcaи; также
नाथम्nāthamзащитника; покровителя
अन्यम्anyamиного; другого
नnaне; [вовсе] не
पश्यामिpaśyāmiвижу; усматриваю
कुरूणाम्kurūṇāmу Куру; [для] Кауравов
कुरुसत्तमkurusattamaо лучший из Куру; о превосходнейший Каурава (обращение к Бхишме)
बुद्ध्याbuddhyāразумом; мудростью
विशुद्धयाviśuddhayāчистым; незамутнённым
युक्तःyuktaḥнаделённый; обладающий
यःyaḥкоторый; тот, кто
कुरून्kurūnКуру; [воинов] Куру
तारयेत्tārayetпереправил бы [спас бы]; вызволил [бы]
भयात्bhayātот опасности; из беды
योधान्yodhānвоинов; бойцов
त्वम्tvamты; [ты] сам
अप्लवेaplaveв [потоке] без плота [без переправы]; в безбродной [пучине]
हित्वाhitvāоставив; покинув
पितृलोकम्pitṛlokamв мир предков; [в] обитель пращуров
गमिष्यसिgamiṣyasiты уйдёшь; отправишься
Литературный перевод
[Карна:] В собирании казны, в [мудром] совете, в построении войск и нанесении ударов я не вижу иного защитника у Куру, о лучший из Куру. Тебя, наделённого незамутнённым разумом, кто [один] мог бы вызволить Куру из беды, — ты, оставив воинов в безбродной [пучине], уйдёшь в мир предков.
Версия
6544b16ca2ec · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Карна перечисляет дарования Бхишмы — казна, совет, строй, удар: в нём одном совмещалось то, что держит царство, и потому он мнится незаменимым. Но именно в этом «не вижу иного защитника» обнажена ущербность строя, где всё держится на одном: незаменимый человек есть скрытая слабость, а не сила сообщества. Образ воинов, оставленных «в безбродной пучине», вторит прежним: уходящий уносит с собою опору, которую следовало бы полагать в дхарме и во многих, а не в одном. Стих учит, что мудрое сообщество не возлагает всего на единого мужа, сколь бы велик он ни был; и что скорбь о «незаменимом» есть и укор тем, кто не воспитал иных опор, доверившись смертному.