दारुणः क्षत्रधर्मो ऽयं विहितो धर्मकर्तृभिः ॥
यत्र राज्येप्सवः शूरा बाले शस्त्रम् अपातयन् ॥
बालम् अत्यन्तसुखिनं विचरन्तम् अभीतवत् ॥
कृतास्त्रा बहवो जघ्नुर् ब्रूहि गावल्गणे कथम् ॥
बिभित्सता रथानीकं सौभद्रेणामितौजसा ॥
विक्रीडितं यथा संख्ये तन् ममाचक्ष्व संजय ॥
dāruṇaḥ kṣatradharmo 'yaṃ vihito dharmakartṛbhiḥ ||
yatra rājyepsavaḥ śūrā bāle śastram apātayan ||
bālam atyantasukhinaṃ vicarantam abhītavat ||
kṛtāstrā bahavo jaghnur brūhi gāvalgaṇe katham ||
bibhitsatā rathānīkaṃ saubhadreṇāmitaujasā ||
vikrīḍitaṃ yathā saṃkhye tan mamācakṣva saṃjaya ||
«Жесток этот закон воинов, установленный законодателями, при котором витязи, жаждущие царства, обрушили оружие на ребёнка. Ребёнка, взращённого в неге, безбоязненно носившегося [по полю], многие, искусные в оружии, сразили — поведай, о сын Гавальганы, как? Как, желая прорвать колесничную рать, безмерно могучий сын Субхадры резвился в бою, — о том мне поведай, о Санджая».
e2b4666b557d · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра осуждает самый «закон воинов», при котором взрослые мужи, искусные в оружии, скопом убивают ребёнка ради царства. Так устами слепого царя предание изрекает суд над неправдою войны: есть деяния, которых не оправдает никакая дхарма, и убийство отрока многими — из их числа. Знаменательно, что осуждение исходит от того, чья сторона это совершила. Стих учит, что не всякое деяние, прикрытое «законом» и долгом, праведно — есть черта, за которой сам закон обличается как жестокость; что жажда власти толкает и доблестных на бесчестье, против которого восстаёт совесть; и что предание, вкладывая этот суд в уста Дхритараштры, утверждает: убить ребёнка скопом — злодейство, которое не смоет ни победа, ни ссылка на воинский обычай, и память о нём ложится несмываемым пятном на победителей.