Linux
Листать
Махабхарата · 7.49.10–11
॥
Юдхиштхира
Деванагари
अहम् एव सुभद्रायाः केशवार्जुनयोर् अपि ॥
प्रियकामो जयाकाङ्क्षी कृतवान् इदम् अप्रियम् ॥
न लुब्धो बुध्यते दोषान् मोहाल् लोभः प्रवर्तते ॥
मधु लिप्सुर् हि नापश्यं प्रपातम् इदम् ईदृशम् ॥
Транслитерация (IAST)
aham eva subhadrāyāḥ keśavārjunayor api ||
priyakāmo jayākāṅkṣī kṛtavān idam apriyam ||
na lubdho budhyate doṣān mohāl lobhaḥ pravartate ||
madhu lipsur hi nāpaśyaṃ prapātam idam īdṛśam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहम् एवaham evaя сам [именно я]; я один
सुभद्रायाःsubhadrāyāḥСубхадры; Субхадре
केशवार्जुनयोः अपिkeśavārjunayoḥ apiа также Кешавы [Кришны] и Арджуны; и Кешаве с Арджуной
प्रियकामःpriyakāmaḥжелая [им] приятного [блага]; желая им блага
जयाकाङ्क्षीjayākāṅkṣīжаждущий победы; ища победы
कृतवान् इदम् अप्रियम्kṛtavān idam apriyamсовершил это недоброе [зло]; сотворил это лихо
न लुब्धः बुध्यते दोषान्na lubdhaḥ budhyate doṣānжадный не сознаёт пороков [беды]; корыстный не видит изъянов
मोहात् लोभः प्रवर्ततेmohāt lobhaḥ pravartateиз ослепления рождается жадность; от морока родится алчность
मधु लिप्सुः हिmadhu lipsuḥ hiведь желавший [добыть] мёд; ибо льстясь на мёд
न अपश्यम्na apaśyamя не видел [не заметил]; не приметил я
प्रपातम् इदम् ईदृशम्prapātam idam īdṛśamэтой такой пропасти [бездны]; этакой пропасти
Литературный перевод
«Я один, желая блага Субхадре, Кешаве и Арджуне, жаждущий победы, сотворил это лихо. Корыстный не сознаёт беды — от морока родится алчность; ибо, льстясь на мёд, не приметил я этакой пропасти».
Версия
6c636dd55bf1 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Юдхиштхира выносит себе приговор по закону внутреннего падения: «mohāt lobhaḥ pravartate» — из ослепления рождается жадность, а жадность застит беду. Образ «madhu lipsuḥ… prapātam na apaśyam», «льстясь на мёд, не приметил пропасти», — древнее уподобление вожделения, что ведёт к краю обрыва. Знаменательно, что даже благое желание — «priyakāmaḥ», блага близким, — оказалось замешано на «jayākāṅkṣī», жажде победы, и потому ослепило. Стих учит, что и добрая цель, тронутая корыстью, теряет зрение; различение губит не злодейство, а незамеченная примесь алчности в благом.