निविष्टांस् तान् निशम्याथ समुद्रान्ते स योगवित् ॥
जगामामन्त्र्य तान् वीरान् उद्धवो ऽर्थविशारदः ॥
तं प्रस्थितं महात्मानम् अभिवाद्य कृताञ्जलिम् ॥
जानन् विनाशं वृष्णीनां नैच्छद् वारयितुं हरिः ॥
ततः कालपरीतास् ते वृष्ण्यन्धकमहारथाः ॥
अपश्यन्न् उद्धवं यान्तं तेजसावृत्य रोदसी ॥
ब्राह्मणार्थेषु यत् सिद्धम् अन्नं तेषां महात्मनाम् ॥
तद् वानरेभ्यः प्रददुः सुरागन्धसमन्वितम् ॥
ततस् तूर्यशताकीर्णं नटनर्तकसंकुलम् ॥
प्रावर्तत महापानं प्रभासे तिग्मतेजसाम् ॥
niviṣṭāṃs tān niśamyātha samudrānte sa yogavit ||
jagāmāmantrya tān vīrān uddhavo 'rthaviśāradaḥ ||
taṃ prasthitaṃ mahātmānam abhivādya kṛtāñjalim ||
jānan vināśaṃ vṛṣṇīnāṃ naicchad vārayituṃ hariḥ ||
tataḥ kālaparītās te vṛṣṇyandhakamahārathāḥ ||
apaśyann uddhavaṃ yāntaṃ tejasāvṛtya rodasī ||
brāhmaṇārtheṣu yat siddham annaṃ teṣāṃ mahātmanām ||
tad vānarebhyaḥ pradaduḥ surāgandhasamanvitam ||
tatas tūryaśatākīrṇaṃ naṭanartakasaṃkulam ||
prāvartata mahāpānaṃ prabhāse tigmatejasām ||
Расположившихся их увидев у края моря, тот знаток йоги Уддхава, искушённый в смысле, ушёл, простившись с теми героями. Его, отправившегося, великого духом, поклонившегося со сложенными ладонями, зная гибель Вришни, не пожелал удержать Хари. Затем, объятые временем, те великие воины видели Уддхаву уходящим, блеском окутав небо и землю. Что приготовлено было для брахманов — пищу у тех великих духом — то отдали обезьянам, с запахом хмельного. Затем, полное сотен труб, переполненное лицедеями и плясунами, началось великое пиршество в Прабхасе, у ярых.
7b7c6900b671 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:15:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Уддхава, преданный, искушённый в йоге, удаляется прежде развязки, и Господь «не желает удержать» его: верному дано избегнуть гибели, попущенной нечестивым, ибо Господь не влечёт Своих в погибель. Уддхаву Кришна отпускает живым, чтобы он, сокрывшись в подвиге, пережил уход рода. Меж тем обречённые довершают святотатство: пищу, посвящённую брахманам, отдают обезьянам, осквернив её хмелем. Стих учит, что Господь оберегает преданных, отводя их от участи, уготованной нечестию, ибо близость к Нему есть спасение; и что осквернение посвящённого — отдача брахманской доли скоту, поругание святого ради разгула — есть верный знак сердца, отпавшего от дхармы и приблизившего собственную гибель.