गदं वीक्ष्य शयानं च भृशं कोपसमन्वितः ॥
स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः ॥
तं निघ्नन्तं महातेजा बभ्रुः परपुरंजयः ॥
दारुकश् चैव दाशार्हम् ऊचतुर् यन् निबोध तत् ॥
भगवन् संहृतं सर्वं त्वया भूयिष्ठम् अच्युत ॥
रामस्य पदम् अन्विच्छ तत्र गच्छाम यत्र सः ॥
gadaṃ vīkṣya śayānaṃ ca bhṛśaṃ kopasamanvitaḥ ||
sa niḥśeṣaṃ tadā cakre śārṅgacakragadādharaḥ ||
taṃ nighnantaṃ mahātejā babhruḥ parapuraṃjayaḥ ||
dārukaś caiva dāśārham ūcatur yan nibodha tat ||
bhagavan saṃhṛtaṃ sarvaṃ tvayā bhūyiṣṭham acyuta ||
rāmasya padam anviccha tatra gacchāma yatra saḥ ||
Гаду увидев лежащим, крайне разгневанный, он истребление тогда учинил, Держащий Шарнгу, диск и палицу. Его, истребляющего, многомощного, Бабхру, покоритель вражеских городов, и Дарука, потомку Дашархи сказали что, — внемли тому: «О владыка, истреблено всё тобою почти, о Неколебимый; след Рамы взыщи, туда пойдём, где он».
977a9a48ffb3 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:15:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Господь Сам довершает истребление рода — «Держащий Шарнгу, диск и палицу» учиняет конец оставшимся. Так открывается, что гибель Ядавов совершается не помимо Кришны, а Его собственною волею: Он не страдательный свидетель, а вершитель завершения Своей лилы, сворачивающий явленное Им же присутствие. Бабхру и Дарука зовут Его к Балараме — последний из путей ведёт к брату, через которого Господь готовится покинуть мир. Стих учит, что и кажущееся бедствием уничтожение рода есть деяние Самого Господа, властного над жизнью и смертью, завершающего Свою земную игру в назначенный час; и что для преданных остаётся одно — следовать за Ним, ища Его след, ибо вне Него нет ни прибежища, ни смысла, ни пути.