ते सुखप्रीतिबहुला बहिरंतरनावृताः । प्रकाशा बहिरंतश्च ऊर्ध्वस्रोतास्ततः स्मृताः
तुष्टात्मनस्तृतीयस्तु देवसर्गस्तु संस्मृतः । तस्मिन्सर्गे भवत्प्रीतिर्निष्पन्ने ब्रह्मणस्तदा
ततोन्यं स तदादध्यौ साधकं सर्गमुत्तमम् । असाधकांस्तु तान् ज्ञात्वा मुख्यसर्गादिसंभवान्
तथाभिध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्ततः । प्रादुर्भूतस्तदाव्यक्तादर्वाक्स्रोतस्तु साधकः
यस्मादर्वाक्प्रवर्तते ततोऽर्वाक्स्रोतसस्तु ते । ते च प्रकाशबहुलास्तमोद्रिक्ता रजोधिकाः
तस्मात्ते दुःखबहुला भूयो भूयश्च कारिणः । प्रकाशा बहिरंतश्च मनुष्याः साधकाश्चते
te sukhaprītibahulā bahiraṃtaranāvṛtāḥ | prakāśā bahiraṃtaśca ūrdhvasrotāstataḥ smṛtāḥ
tuṣṭātmanastṛtīyastu devasargastu saṃsmṛtaḥ | tasminsarge bhavatprītirniṣpanne brahmaṇastadā
tatonyaṃ sa tadādadhyau sādhakaṃ sargamuttamam | asādhakāṃstu tān jñātvā mukhyasargādisaṃbhavān
tathābhidhyāyatastasya satyābhidhyāyinastataḥ | prādurbhūtastadāvyaktādarvāksrotastu sādhakaḥ
yasmādarvākpravartate tato'rvāksrotasastu te | te ca prakāśabahulāstamodriktā rajodhikāḥ
tasmātte duḥkhabahulā bhūyo bhūyaśca kāriṇaḥ | prakāśā bahiraṃtaśca manuṣyāḥ sādhakāścate
Они исполнены радости и приязни, не закрыты ни снаружи, ни внутри; светлы и снаружи, и внутри, — потому и признаны текущими вверх. Третье это [творение] у довольного духом признано творением богов; и по совершении его была тогда у Брахмы радость. Затем помыслил он иное творение — годное, наилучшее, признав негодными те, что возникли от главного и прочих. И у него, размышлявшего так, помышляющего об истине, явилось из непроявленного текущее вниз — годное. Поскольку движется оно вниз, [так и названо]. Они исполнены света, но с избытком тьмы и преобладанием страсти; потому исполнены скорби и снова и снова деятельны — это люди.
cabd23bf8356 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Человек назван «годным» — тем самым творением, ради которого делались предыдущие попытки. Годным не потому, что лучше, а потому, что способен на дело: боги слишком светлы, животные слишком темны, а человек может действовать.
Цена этой годности названа тут же: «исполнены скорби и снова и снова деятельны». Способность к делу и способность к страданию — одно и то же свойство, только с разных сторон.
И направление у человека — вниз. Не потому, что он падает, а потому, что обращён к земле, к делу, к тому, что здесь. Боги смотрят вверх и ничего не делают; человек смотрит вниз и потому может исполнить.