ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवता दिवा । सत्वमात्रात्मिकां चैव ततोन्यां जमृहे तनुम्
पितृवन्मन्यमानस्य पितरस्तस्य जज्ञिरे । उत्सृज्य पितॄन्कृत्वा ततस्तामपि स प्रभुः
सा चोत्सृष्टा भवत्संध्या दिननक्तांतरास्थितिः । रजोमात्रात्मिकामन्यां जगृहे स तनु ततः
रजोमात्रोत्कटा जाता मनुष्याः कुरुसत्तम । तामप्याशु स तत्याज तनुमाद्यां प्रजापतिः
tato hi balino rātrāvasurā devatā divā | satvamātrātmikāṃ caiva tatonyāṃ jamṛhe tanum
pitṛvanmanyamānasya pitarastasya jajñire | utsṛjya pitṝnkṛtvā tatastāmapi sa prabhuḥ
sā cotsṛṣṭā bhavatsaṃdhyā dinanaktāṃtarāsthitiḥ | rajomātrātmikāmanyāṃ jagṛhe sa tanu tataḥ
rajomātrotkaṭā jātā manuṣyāḥ kurusattama | tāmapyāśu sa tatyāja tanumādyāṃ prajāpatiḥ
«Потому и сильны ночью асуры, а днём — боги. Затем принял он иное тело, состоящее из одной саттвы; и у него, мнившего себя отцом, родились праотцы. Сотворив праотцов и отпустив их, владыка оставил и это тело; отпущенное, оно стало сумерками, что стоят между днём и ночью. Затем принял он иное тело, состоящее из одного раджаса, — и родились люди, преисполненные одного раджаса, о лучший из Куру. Но и это первое тело владыка потомства тотчас оставил».
72ba6c50a585 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четыре сброшенных тела дают четыре части суток: ночь, день, сумерки и рассвет. Время суток оказывается не пустым промежутком, а осадком творения — тем, что осталось, когда из него вышли живые.
О праотцах сказано тонко: они родились у того, кто «мнил себя отцом». Не был отцом, а помыслил себя им — и от одного этого помысла явились те, кому потом станут приносить поминальные дары.
Люди вышли из раджаса — из страсти, из движения. Это объясняет сказанное раньше: человек «снова и снова деятелен». Из чего сделан, тем и живёт.