इत्येषः प्राकृतः सर्गः संभूतो बुद्धिपूर्वकः । मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः
तिर्यक्स्रोतश्च यः प्रोक्तस्तिर्यग्योन्यस्स उच्यते । ततोर्ध्वस्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः
ततोर्वाक्स्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः । अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्विकस्तामसस्तु सः
पंचैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः । प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः
एते तव समाख्याता नवसर्गाः प्रजापतेः । प्राकृता वैकृताश्चैव जगतो मूलहेतवः
ityeṣaḥ prākṛtaḥ sargaḥ saṃbhūto buddhipūrvakaḥ | mukhyasargaścaturthastu mukhyā vai sthāvarāḥ smṛtāḥ
tiryaksrotaśca yaḥ proktastiryagyonyassa ucyate | tatordhvasrotasāṃ ṣaṣṭho devasargastu sa smṛtaḥ
tatorvāksrotasāṃ sargaḥ saptamaḥ sa tu mānuṣaḥ | aṣṭamo'nugrahaḥ sargaḥ sātvikastāmasastu saḥ
paṃcaite vaikṛtāḥ sargāḥ prākṛtāstu trayaḥ smṛtāḥ | prākṛto vaikṛtaścaiva kaumāro navamaḥ smṛtaḥ
ete tava samākhyātā navasargāḥ prajāpateḥ | prākṛtā vaikṛtāścaiva jagato mūlahetavaḥ
Таково это природное творение, возникшее с предварением разумения. Четвёртое — главное; главными признаны неподвижные. То, что названо текущим поперёк, зовётся лоном поперечных. Затем шестое — творение богов, текущих вверх; седьмое — человеческое, текущих вниз; восьмое — милость, саттвичное и тамасичное. Эти пять — творения видоизменённые, а природных признано три; и природно-видоизменённое, Кумарово, — девятое. Так изложены тебе девять творений владыки потомства — коренные причины мира.
f71d6098ed52 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Девятое творение — «Кумарово», от четверых вечных отроков, Сананданы и прочих. Оно названо «природно-видоизменённым», то есть ни тем ни другим: эти сыновья Брахмы отказались продолжать род, и потому их творение выпадает из обеих колонок.
Пурана оставляет им отдельную, девятую строку, вместо того чтобы втиснуть в существующие. Разряд, придуманный ради одного случая, — признак честной, а не гладкой классификации.
И вся девятка названа «коренными причинами мира». Не событиями, случившимися однажды, а причинами, которые продолжают действовать: всякое живое и сейчас принадлежит к одному из этих потоков.