Упанишады · Haṁsa 12
॥
Деванагари
सूर्याय सोमाय निरञ्जनाय निराभासाय तनु सूक्ष्मं प्रचोदयादिति अग्नीषोमाभ्यां वौषट् हृदयाद्यङ्गन्यासकरन्यासौ भवतः
Транслитерация (IAST)
sūryāya somāya nirañjanāya nirābhāsāya tanu sūkṣmaṃ pracodayāditi agnīṣomābhyāṃ vauṣaṭ hṛdayādyaṅganyāsakaranyāsau bhavataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सूर्याय सोमायsūryāya somāyaсолнцу, луне
निरञ्जनाय निराभासायnirañjanāya nirābhāsāyaнезапятнанному, безобразному
तनु सूक्ष्मं प्रचोदयाद् इतिtanu sūkṣmaṃ pracodayād iti«тонкое тело да подвигнет» — так
अग्नीषोमाभ्यां वौषट्agnīṣomābhyāṃ vauṣaṭ«агни и соме — ваушат»
हृदयाद्य्-अङ्ग-न्यास-कर-न्यासौ भवतःhṛdayādy-aṅga-nyāsa-kara-nyāsau bhavataḥбывают ньяса частей тела и ньяса рук
Литературный перевод
«Солнцу, луне, незапятнанному, безобразному — тонкое [тело] да подвигнет»; «Агни и Соме — ваушат». Совершаются ньяса частей тела, начиная с сердца, и ньяса рук.
Версия
ff6ce099df4c · опубликовано 30 июл. 2026 г., 17:39:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обрядовые подробности, которые постороннему читателю кажутся набором формул. Стои́т разобрать, что здесь делается.
**Ньяса** — «полагание»: при подготовке к созерцанию прикасаются к частям тела и к пальцам, произнося над каждой слог мантры. Смысл прост — тело перестаёт быть посторонним предметом и становится местом, где мантра расположена. Не «я читаю мантру», а «я весь ею размечен».
Формула здесь построена из знакомых частей: «солнцу и луне» — это два дыхания, вдох и выдох, правое и левое; **ниранджана** и **нирабхаса** — «незапятнанный» и «не имеющий отражения», то есть Тот, кто за ними, у кого нет ни грязи, ни даже видимости; а «да подвигнет» — pracodayāt — взято прямо из гаятри, и не случайно: выше сказано, что размер этой мантры есть неявленная гаятри.
«Ваушат» — возглас, которым в жертвоприношении отпускают подношение в огонь. Здесь отпускают дыхание.