Упанишады · Haṁsa 14
॥
Деванагари
अग्नीषोमौ पक्षावोङ्कारः शिरो बिन्दुस्तु नेत्रं मुखं रुद्रो रुद्राणी चरणौ बाहू कालश्चाग्निश्चोभे पार्श्वे भवतः
Транслитерация (IAST)
agnīṣomau pakṣāvoṅkāraḥ śiro bindustu netraṃ mukhaṃ rudro rudrāṇī caraṇau bāhū kālaścāgniścobhe pārśve bhavataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्नीषोमौ पक्षाव्agnīṣomau pakṣāvАгни и Сома — два крыла
ओङ्कारः शिरोoṅkāraḥ śiroомкара — голова
बिन्दुस् तु नेत्रं मुखंbindus tu netraṃ mukhaṃбинду же — глаз и лицо
रुद्रो रुद्राणी चरणौ बाहूrudro rudrāṇī caraṇau bāhūРудра и Рудрани — стопы и руки
कालश् चाग्निश् चोभे पार्श्वे भवतःkālaś cāgniś cobhe pārśve bhavataḥКала и Агни бывают двумя боками
Литературный перевод
Агни и Сома — два крыла, омкара — голова, бинду — глаз и лицо, Рудра и Рудрани — стопы и руки, Кала и Агни бывают двумя боками.
Версия
f6cf3557fcd5 · опубликовано 30 июл. 2026 г., 17:39:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лебедь собирается из частей, и каждая часть — не перо, а имя.
Смысл такой сборки в йогических текстах всегда один: созерцаемый образ должен быть не картинкой, а способом удержать в одном месте всё, что до этого разбиралось по отдельности. Крылья — Агни и Сома, то есть те же солнце и луна, вдох и выдох, что были названы при ньясе. Голова — ОМ; глаз и лицо — бинду, точка над слогом. Стопы и руки — Рудра с супругой. Бока — время и огонь.
То есть перед созерцающим не птица, а свод всего учения в виде птицы. Дыхание (крылья), звук (голова), точка сосредоточения (глаз), сила (Рудра и Рудрани), и то, чему всё в мире подвластно, — время.
Читать это как описание внешности бессмысленно; такой лебедь не рисуется. Он собирается вниманием, по одной части, и когда собран — виден весь сразу.