भ्रूमध्ये सच्चिदानन्दतेजःकूटरूपं तारकं ब्रह्म । तदुपायं लक्ष्यत्रयावलोकनम् । मूलाधारादारभ्य ब्रह्मरन्ध्रपर्यन्तं सुषुम्ना सूर्याभा । मृणालतन्तुसूक्ष्मा कुण्डलिनी । ततो तमोनिवृत्तिः । तद्दर्शनात्सर्वपापनिवृत्तिः । तर्जन्यग्रोन्मीलितकर्णरन्ध्रद्वये फूत्कारशब्दो जायते । तत्र स्थिते मनसि चक्षुर्मध्य नीलज्योतिः पश्यति । एवं हृदयेऽपि
bhrūmadhye saccidānandatejaḥkūṭarūpaṃ tārakaṃ brahma | tadupāyaṃ lakṣyatrayāvalokanam | mūlādhārādārabhya brahmarandhraparyantaṃ suṣumnā sūryābhā | mṛṇālatantusūkṣmā kuṇḍalinī | tato tamonivṛttiḥ | taddarśanātsarvapāpanivṛttiḥ | tarjanyagronmīlitakarṇarandhradvaye phūtkāraśabdo jāyate | tatra sthite manasi cakṣurmadhya nīlajyotiḥ paśyati | evaṃ hṛdaye'pi
«В межбровье — переправляющий Брахман, видом как груда света бытия, сознания и блаженства. Средство к нему — созерцание трёх целей. От основания до брахма-рандхры — сушумна, светлая, как солнце; кундалини, тонкая, как нить лотосового стебля. Оттуда — прекращение тьмы; от видения её — прекращение всех грехов».
dd7eb32d19cb · опубликовано 2 авг. 2026 г., 10:00:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим имя: ***тарака брахма*** — «**переправляющий Брахман**».
Вдумайтесь, что Брахман назван **переправляющим**, то есть **действующим**.
Замечу, что это слово мы встречали не раз (Нарада-паривраджака 4.56, 7.16), и всякий раз оно означало **то, что перевозит**.
Отметим, что у нас ***тарака*** — имя **мантры**: так зовут и ОМ, и **имя Рамы**, и в Рама-тапани, которую мы читали, вся книга об этом.
Вдумайтесь, что перевозит не берег, а **лодка или лодочник**.
Значит, «переправляющий Брахман» — **не состояние**, а **Тот, кто берёт на борт**.
Отметим и сравнение кундалини: «тонкая, как **нить лотосового стебля**».
Мы отмечали его в Тришикхи (75): образ **тончайшего и прочного**.
Путь узок.
Но он **есть**.