Упанишады · Maṇḍalabrāhmaṇa 5.4
॥
Деванагари
एवममनस्काभ्यासेनैव नित्यतृप्तिरल्पमूत्रपुरीषमितभोजनदृढाङ्गाजाड्यनिद्रादृग्वायुचलनाभावब्रह्मदर्शनाज्ज्ञातसुखस्वरूपसिद्धिर्भवति
Транслитерация (IAST)
evamamanaskābhyāsenaiva nityatṛptiralpamūtrapurīṣamitabhojanadṛḍhāṅgājāḍyanidrādṛgvāyucalanābhāvabrahmadarśanājjñātasukhasvarūpasiddhirbhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् अमनस्क-अभ्यासेन एवevam amanaska-abhyāsena evaтак, одним лишь упражнением в амана́ске
नित्य-तृप्तिःnitya-tṛptiḥпостоянное довольство
अल्प-मूत्र-पुरीष-मित-भोजनalpa-mūtra-purīṣa-mita-bhojanaмалые отправления, умеренная еда
दृढ-अङ्ग-अजाड्य-निद्राdṛḍha-aṅga-ajāḍya-nidrāкрепкое тело, отсутствие сонливости
ब्रह्म-दर्शनात् ज्ञात-सुख-स्वरूप-सिद्धिः भवतिbrahma-darśanāt jñāta-sukha-svarūpa-siddhiḥ bhavatiот видения Брахмана — достижение познанной природы счастья
Литературный перевод
«Так, одним лишь упражнением в амана́ске, бывает постоянное довольство, малые отправления, умеренная еда, крепкое тело, отсутствие сонливости, неподвижность зрения и дыхания и, от видения Брахмана, достижение познанной природы счастья».
Версия
ad3c3f398194 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 10:00:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим перечень признаков: он **весь телесный**.
Довольство, умеренная еда, крепкое тело, **отсутствие сонливости**, неподвижность взгляда и дыхания.
Вдумайтесь, что о духовном тут сказано **одно** — «видение Брахмана»; всё прочее **проверяется со стороны**.
Замечу, что мы отмечали такие перечни и в других книгах (Йога-чудамани 110), и говорили: признаки эти являются **сами** и потому **не подделываются**.
Отметим слово ***нитья-трипти*** — «**постоянное довольство**».
Вдумайтесь, что оно стои́т **первым**.
Не видения, не силы, не знание — **довольство**.
Замечу, что и в наших книгах это первая примета того, что дело идёт верно.
Бхагаватам: у преданного признаки являются, как **сытость от еды** (11.2.42).
Сытый **не ищет**.
И по этому его и узнают.