Упанишады · Mudgala 1.2
॥
Деванагари
तस्य प्रथमया विष्णोर्देशतो व्याप्तिरीरिता । द्वितीयया चास्य विष्णोः कालतो व्याप्तिरुच्यते
Транслитерация (IAST)
tasya prathamayā viṣṇordeśato vyāptirīritā | dvitīyayā cāsya viṣṇoḥ kālato vyāptirucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य प्रथमया विष्णोःtasya prathamayā viṣṇoḥего первою [мантрой] Вишну
देशतः व्याप्तिः ईरिताdeśataḥ vyāptiḥ īritāпронизанность по месту возвещена
द्वितीयया च अस्य विष्णोःdvitīyayā ca asya viṣṇoḥвторою же его, Вишну
कालतः व्याप्तिः उच्यतेkālataḥ vyāptiḥ ucyateпронизанность по времени говорится
Литературный перевод
«Первою его [мантрой] возвещена пронизанность Вишну по месту; второю же говорится о пронизанности этого Вишну по времени».
Версия
de0e3b9d39d9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:23:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается разбор по мантрам, и первые две разложены **по месту и по времени**.
Отметим, о чём речь.
Первая мантра гимна: «Тысячеглавый Пуруша... **объяв землю со всех сторон**, Он превзошёл её».
Это — ***дешатах вьяпти***, «пронизанность по **месту**».
Вторая: «Пуруша — всё это, **что было и что будет**».
Это — ***калатах вьяпти***, «пронизанность по **времени**».
Вдумайтесь, до чего это ладное разделение.
Гимн сперва говорит, что Он **везде**; потом — что Он **всегда**.
Замечу, что тем самым отсечены два обычных способа Его ограничить.
Можно вообразить Бога **в одном месте** — на небе, в храме, за облаками.
Можно вообразить Его **в одном времени** — был в начале, будет в конце.
Отметим, что первые две строки гимна закрывают то и другое.
Вдумайтесь и в имя, которым толкователь называет Пурушу гимна: **Вишну**.
Замечу, что в самом гимне этого имени нет; книга подставляет его сразу, с первого шага, и дальше будет звать Пурушу **Хари** и **Нараяной**.
Мы отмечали то же в Маханараяне (13.4) и в Рамарахасье (1.6): безли́кое слово приводится к имени.