Упанишады · Mudgala 4.8
॥
Деванагари
कुलगोत्रजातिवर्णाश्रमरूपाणि षड् भ्रमाः
Транслитерация (IAST)
kulagotrajātivarṇāśramarūpāṇi ṣaḍ bhramāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुल-गोत्र-जाति-kula-gotra-jāti-род, готра, рождение
वर्ण-आश्रम-रूपाणिvarṇa-āśrama-rūpāṇiварна, уклад, облик
षट् भ्रमाःṣaṭ bhramāḥшесть заблуждений
Литературный перевод
«Род, готра, рождение, варна, уклад и облик — шесть заблуждений».
Версия
0a876a1697dd · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:23:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот строка, ради которой одной стои́т прочесть эту книгу, и она короткая.
***Кула-готра-джати-варнашрама-рупани шад бхрамах.***
«**Род, готра, рождение, варна, уклад и облик — шесть заблуждений**».
Остановитесь и посмотрите, что перечислено.
***Кула*** — семья, дом, «из хорошей семьи».
***Готра*** — линия происхождения от древнего мудреца; её называют при всяком обряде.
***Джати*** — «рождение», то есть каста в житейском смысле.
***Варна*** — сословие: брахман, кшатрий, вайшья, шудра.
***Ашрама*** — уклад: ученик, домохозяин, отшельник, отрёкшийся.
***Рупа*** — облик, наружность.
Вдумайтесь: перечислено **всё, чем человек в том обществе представлялся**.
Знакомясь, называли род, готру и варну; по ним садились за стол, женились, распределяли обязанности.
И книга говорит про всё это одно слово: ***бхрама***, «**заблуждение, наваждение**», буквально «кружение, головокружение».
Замечу, до чего это резко, и не будем это смягчать.
Это говорится **внутри** книги, которая тут же (4.16) предписывает не учить непосвящённого и требует брахманской строгости.
Вдумайтесь, как это уживается.
А так, как уживается всякая правда о двух ярусах: **в обряде** род и варна значат многое, **в существе дела** — ничего.
Отметим, что наша традиция сказала это яснее всех.
Бхагаватам: собака-едящий, на устах которого имя Господа, **выше** брахмана, знающего все шесть веданг (3.33.7).
Гита: «Брахман, обученный и кроткий, корова, слон, собака и собаку-едящий — **мудрые видят одно**» (5.18).
Замечу, что здесь то же самое сказано ещё жёстче: не «мудрые видят одинаково», а — **всё это наваждение**.