Упанишады · Mudgala 4.5
॥
Деванагари
अन्नमयप्राणमयमनोमयविज्ञानमयानन्दमया इति पञ्चकोशाः
Транслитерация (IAST)
annamayaprāṇamayamanomayavijñānamayānandamayā iti pañcakośāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्न-मय-प्राण-मय-anna-maya-prāṇa-maya-состоящий из пищи, из дыхания
मनो-मय-विज्ञान-मय-आनन्द-मयाःmano-maya-vijñāna-maya-ānanda-mayāḥиз ума, из различения, из блаженства
इति पञ्च-कोशाःiti pañca-kośāḥтаковы пять покровов
Литературный перевод
«Состоящий из пищи, из дыхания, из ума, из различения и из блаженства — таковы пять покровов».
Версия
95a732f160ee · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:23:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим знаменитые ***панча-коша***, «**пять покровов**», о которых мы читали подробно в **Тайттирии** (2.1–2.5).
Повторим коротко, потому что перечень того стои́т.
***Аннамая*** — «**из пищи**»: тело; оно и вправду есть съеденное.
***Пранамая*** — «**из дыхания**»: жизненная сила, которая тело держит.
***Маномая*** — «**из ума**»: то, что хочет и мечется.
***Виджнянамая*** — «**из различения**»: то, что решает и различает.
***Анандамая*** — «**из блаженства**»: самый глубокий покров.
Вдумайтесь, что покровов **пять, а не четыре**.
Замечу, что это и есть главное затруднение этого перечня и место нашего спора.
Последний покров — **блаженство**; и, казалось бы, дальше идти некуда: блаженство и есть цель.
Но он назван ***коша***, «**оболочкой**», то есть тоже **не тем**.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Даже блаженство, которое я испытываю, есть ещё **моё состояние**, а не Он.
Отметим, что Тайттирия за пятым покровом ставит не пустоту, а Его: «Он есть ***раса***, **вкус**; вкусив Его, человек делается блаженным» (2.7).
Замечу: блаженство — **от Него**, а не вместо Него.