न च स्मार्तम् अतद्-धर्माभिलापात्
na ca smārtam atad-dharmābhilāpāt
И не смартовая [прадхана]: изречены свойства не её — «незримый Зрящий, непознанный Познающий».
न च स्मार्तम् अतद्-धर्माभिलापात् ॥
उक्त-हेतुभ्यः स्मार्तं प्रधानं अन्तर्यामीति न वाच्यम् । कुतः ? अतद् इति । दृष्टो द्रष्टा, अश्रुतः श्रोता, अमतो मन्ता, अविज्ञतो विज्ञाता । नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञातैष त आत्माऽअन्तर्याम्य् अमृतोऽतोऽन्यत् स्मार्तम् [बृ.आ.उ. 3.7.23] इति वाक्य-शेष-श्रुतानां द्रष्टृत्वादीनां तस्मिन्न् असम्भवात् ॥19॥
na ca smārtam atad-dharmābhilāpāt ||
ukta-hetubhyaḥ smārtaṁ pradhānaṁ antaryāmīti na vācyam | kutaḥ ? atad iti | dṛṣṭo draṣṭā, aśrutaḥ śrotā, amato mantā, avijñato vijñātā | nānyo'to'sti draṣṭā nānyo'to'sti śrotā nānyo'to'sti mantā nānyo'to'sti vijñātaiṣa ta ātmā'antaryāmy amṛto'to'nyat smārtam [bṛ.ā.u. 3.7.23] iti vākya-śeṣa-śrutānāṁ draṣṭṛtvādīnāṁ tasminn asambhavāt ||19||
d547d931e5e4 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 04:03:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«И не смартовое — из-за изречения свойств не-его».
По сказанным причинам нельзя сказать, что антарьями — смартовая прадхана. Почему? Из «не-его»: «незримый — Зрящий, неслышимый — Слышащий, немыслимый — Мыслящий, непознанный — Познающий; нет иного, кроме него, зрящего, нет иного слышащего, нет иного мыслящего, нет иного познающего: это твой Атман, Внутренний Правитель, бессмертный; всё иное — страдательно» [Брихадараньяка 3.7.23] — зрительство и прочие [свойства], слышанные в остатке речения, в ней невозможны.