आलोक्य च “किमयं मे भ्रमः, किमयं मे स्वप्नः, किमियं देवमाया, किमिदमैन्द्रजालिकम्, किमस्यैव भ्रामकः शक्तिविशेषः?” इति निर्णेतुमपारयन्ती रयं तीव्रमाप मोहस्य । तदतन्तरं तदनन्तरंहसोऽस्य वैभवमिति विज्ञाय विज्ञा यत्नतोऽपि न विस्मरन्ती “यदधीनतयानतया मयेदमालोकितम्, स एव मे शरणम्, तदवलोकेन केनचनाद्भुतचरितस्य तस्य तदलौकिकं वैभवं वै भवञ्च मोहयितुं समर्थम्” इति जानती तमेव सुतमेव सुतरामीश्वरत्वेनावगच्छन्तीच्छन्ती च पुत्रभावमुभयोरेव भयोरेवमतिभरेण भुग्ना पूर्वभावं विहाय चरम एव भावे प्रसज्य पुनरङ्के निधाय लालयामास ॥59॥
ālokya ca “kimayaṁ me bhramaḥ, kimayaṁ me svapnaḥ, kimiyaṁ devamāyā, kimidamaindrajālikam, kimasyaiva bhrāmakaḥ śaktiviśeṣaḥ?” iti nirṇetumapārayantī rayaṁ tīvramāpa mohasya | tadatantaraṁ tadanantaraṁhaso'sya vaibhavamiti vijñāya vijñā yatnato'pi na vismarantī “yadadhīnatayānatayā mayedamālokitam, sa eva me śaraṇam, tadavalokena kenacanādbhutacaritasya tasya tadalaukikaṁ vaibhavaṁ vai bhavañca mohayituṁ samartham” iti jānatī tameva sutameva sutarāmīśvaratvenāvagacchantīcchantī ca putrabhāvamubhayoreva bhayorevamatibhareṇa bhugnā pūrvabhāvaṁ vihāya carama eva bhāve prasajya punaraṅke nidhāya lālayāmāsa ||59||
И, увидев, она не могла решить: «Что это — моё заблуждение? Сон? Майя богов? Колдовство? Или особая сила самого мальчика, вводящая в заблуждение?» — и её охватило сильное смятение. Затем, мудрая, она поняла, что это — величие того, чья стремительность безгранична, и, усилием не давая себе забыть, подумала: «Тот, склонившись перед чьей властью, я увидела это, — он и есть моё прибежище; лишь он, чьи деяния чудесны, способен неземным величием смутить и сам мир». Так, зная этого самого сына как Владыку и в то же время желая видеть в нём сына, сломленная тяжким грузом этих двух чувств, она оставила первое, приникла к последнему, снова взяла его на колени и приласкала.
8fa0c126b797 · 发布于 2026年9月28日 22:42:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
По ШБ 10.8.40–45: Йогамайя снова покрыла Яшоду материнской любовью, и знание о величии ушло. Любовь к сыну берёт верх над знанием о Боге — в этом и состоит раса Враджа.