यज्जप्तं कृतं दानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम् । सर्वं चाक्षयतामेति पापं च क्षयमाव्रजेत्
मालाया लक्षणं ब्रूमः श्रूयतां द्विजसत्तमाः । तस्यास्तु लक्षणं ज्ञात्वा शैवमार्गं प्रलप्स्यथ
निर्योनि कीटविद्धं च भग्नलिंगं यथाक्रमम् । अन्योन्यं बीजलग्नं च मालायां परिवर्जयेत्
स्वयं च ग्रथिता या च श्लथान्योन्यप्रसज्जिता । शूद्रादिग्रथिताऽशुद्धा दूरात्तां परिवर्जयेत्
मध्यमा लग्नकं बीजं जप्तव्यं च यथाक्रमम् । हस्तसंभ्रमणेनैव मेर्वामर्शं पुनः पुनः
संख्यातं यज्जपेन्मंत्रमसंख्यातं च निष्फलम् । सर्वेषामेव देवानां जपेन्मंत्रं स्वमालया
yajjaptaṃ kṛtaṃ dānaṃ stotraṃ maṃtraṃ surārcanam | sarvaṃ cākṣayatāmeti pāpaṃ ca kṣayamāvrajet
mālāyā lakṣaṇaṃ brūmaḥ śrūyatāṃ dvijasattamāḥ | tasyāstu lakṣaṇaṃ jñātvā śaivamārgaṃ pralapsyatha
niryoni kīṭaviddhaṃ ca bhagnaliṃgaṃ yathākramam | anyonyaṃ bījalagnaṃ ca mālāyāṃ parivarjayet
svayaṃ ca grathitā yā ca ślathānyonyaprasajjitā | śūdrādigrathitā'śuddhā dūrāttāṃ parivarjayet
madhyamā lagnakaṃ bījaṃ japtavyaṃ ca yathākramam | hastasaṃbhramaṇenaiva mervāmarśaṃ punaḥ punaḥ
saṃkhyātaṃ yajjapenmaṃtramasaṃkhyātaṃ ca niṣphalam | sarveṣāmeva devānāṃ japenmaṃtraṃ svamālayā
Что нашёптано, что дано, гимн, мантра, почитание богов — всё достигает неисчерпаемости, а грех идёт к гибели. Теперь скажем о признаках чёток; да будет услышано, о лучшие из дваждырождённых: узнав их признак, вы достигнете шиваитского пути. Зерно без гнезда, изъеденное червём, с обломанным знаком, а также сросшиеся друг с другом зёрна — всё это должно отвергнуть в чётках. Ту, что связана сама собою и нанизана слабо, а также связанную шудрой и прочими и нечистую, пусть отвергнет издали. Средним [пальцем] должно перебирать прилегающее зерно и шептать по порядку, перебирая рукою и снова и снова касаясь меру. Мантру должно шептать сосчитанной; несосчитанная бесплодна. И мантру всех богов пусть шепчет своими чётками.
2a5956dbcf77 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разговор переходит на ремесло: какое зерно годно, как связать нить, каким пальцем перебирать, где остановиться на меру — крупной бусине, через которую не переходят. Правило о счёте сказано жёстко: несосчитанная джапа бесплодна, — не потому, что богу нужен счёт, а потому, что без счёта человек незаметно бросает начатое. Требование о том, кем связаны чётки, принадлежит сословному порядку своей эпохи и стоит рядом с чисто предметными указаниями — не трескаться, не быть изъеденным червём.