奥义书 · Amṛtabindu 2
॥
天城文
मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः । बन्धाय विषयासक्तं मुक्त्यै निर्विषयं स्मृतम्
转写 (IAST)
mana eva manuṣyāṇāṃ kāraṇaṃ bandhamokṣayoḥ | bandhāya viṣayāsaktaṃ muktyai nirviṣayaṃ smṛtam
逐字释义
梵语IAST释义
मन एव मनुष्याणांmana eva manuṣyāṇāṃименно ум у людей
कारणं बन्ध-मोक्षयोःkāraṇaṃ bandha-mokṣayoḥпричина связанности и свободы
बन्धाय विषयासक्तंbandhāya viṣayāsaktaṃк связанности — привязанный к предметам
मुक्त्यै निर्विषयं स्मृतम्muktyai nirviṣayaṃ smṛtamк свободе — беспредметный, так считают
译文
Именно ум у людей есть причина и связанности, и свободы: привязанный к предметам — к связанности, беспредметный — к свободе.
版本
fdc1857bfb2b · 发布于 2026年7月31日 02:00:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Самый известный стих этой упанишады, и его цитируют так часто, что стои́т прочесть медленно.
Сказано не «ум связывает» и не «ум освобождает», а **обе вещи разом**: один и тот же ум есть причина того и другого. Не два ума и не два орудия — одно, работающее в двух направлениях.
Признак назван точный: **вишая-асакта** и **нирвишая**. *Вишая* — «предмет», то, на что направлено чувство: вкус, звук, вещь. Ум, прилипший к предметам, связывает; ум без предмета освобождает.
Заметьте, что не сказано «ум, отвергнувший предметы». Не борьба и не отвращение, а просто отсутствие прилипания — *асакти*. Разница существенная: тот, кто с предметами воюет, занят ими не меньше того, кто их желает.
И слово *манушьянам*, «у людей»: речь не о богах и не об отвлечённой душе, а о нашем обычном уме.