奥义书 · Amṛtabindu 6
॥
天城文
नैव चिन्त्यं न चाचिन्त्यं न चिन्त्यं चिन्त्यमेव च । पक्षपातविनिर्मुक्तं ब्रह्म सम्पद्यते तदा
转写 (IAST)
naiva cintyaṃ na cācintyaṃ na cintyaṃ cintyameva ca | pakṣapātavinirmuktaṃ brahma sampadyate tadā
逐字释义
梵语IAST释义
नैव चिन्त्यं न चाचिन्त्यंnaiva cintyaṃ na cācintyaṃни мыслимое, ни немыслимое
न चिन्त्यं चिन्त्यम् एव चna cintyaṃ cintyam eva caи не мыслимое, и мыслимое
पक्षपात-विनिर्मुक्तंpakṣapāta-vinirmuktaṃсвободный от склонения в сторону
ब्रह्म सम्पद्यते तदाbrahma sampadyate tadāтогда обретает Брахмана
译文
Ни мыслимое, ни немыслимое; и не мыслимое, и мыслимое. Свободный от склонения в сторону — тогда обретает Брахмана.
版本
b3ebc9676b61 · 发布于 2026年7月31日 02:00:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих нарочно сбивает с толку, и это его работа.
Четыре положения перебраны подряд: не мыслимо; не немыслимо; и не мыслимо, и мыслимо. Такой перебор — известный приём индийской мысли, «четверица» (чатушкоти): берут утверждение, отрицание, оба вместе и ни одно из двух. Смысл в том, чтобы показать: ни одна из четырёх клеток не годится.
И вывод назван словом, которое всё объясняет: **пакшапата** — «склонение в сторону», буквально «падение на одну сторону»; в обиходе — пристрастность. Свободный от неё обретает Брахмана.
То есть препятствие не в том, что мы думаем неправильно, а в том, что мы **встаём на сторону** — выбираем одну из клеток и защищаем её. Пока ум склоняется, он занят спором, а не предметом.
Так этот стих продолжает предыдущий: там отменено многословие, здесь — сама привычка занимать позицию.