आत्मनि चैवं विचित्राश् च हि
ātmani caivaṁ vicitrāś ca hi
И в Атмане — так же: ведь [даже у чинтамани] творения дивно-многообразны.
उक्तम् अर्थं दृष्टान्तेन ग्राहयति—
आत्मनि चैवं विचित्राश् च हि ॥
यथा कल्प-द्रुम-चिन्तामण्य्-आदेर् ईश्वर-विभूति-भूतस्याचिन्त्य-शक्ति-मात्र-सिद्धा हस्त्य्-अश्वादयो विचित्राः सृष्टयो भवन्तीति शब्दात् प्रतीत्य श्रद्धीयते एवम् आत्मनश् च सर्वेश्वरस्य विष्णोर् देव-नर-तिर्यग्-आदयस् तास् तथाभूता भवेयुर् इति तस्माद् एव श्रद्धेयम् । अचिन्त्य-वस्तु-स्वभावस्य तद्-एक-गम्यत्वात् तत्र यथा कृत्स्नेन स्वरूपेण सृज्यन्ते स्वरूपांशेन वा व्यवस्थया वेति युक्तेर् नावकाशस् तथा प्रकृतेऽपीति । तस्मात् यथा-श्रुतम् एव स्वीकार्यम् । सप्तम्य्-अन्त-निर्देशः कार्याधारत्व-विवक्षया । दार्ष्टान्तिके कैमुत्य-द्योतनाय परश् च शब्दः । हि-शब्देन पुराणादि-प्रसिद्धिः सूच्यते । तस्मात् ब्रह्म-कर्तृत्व-पक्षः श्रेयान् ॥28॥
uktam arthaṁ dṛṣṭāntena grāhayati—
ātmani caivaṁ vicitrāś ca hi ||
yathā kalpa-druma-cintāmaṇy-āder īśvara-vibhūti-bhūtasyācintya-śakti-mātra-siddhā hasty-aśvādayo vicitrāḥ sṛṣṭayo bhavantīti śabdāt pratītya śraddhīyate evam ātmanaś ca sarveśvarasya viṣṇor deva-nara-tiryag-ādayas tās tathābhūtā bhaveyur iti tasmād eva śraddheyam | acintya-vastu-svabhāvasya tad-eka-gamyatvāt tatra yathā kṛtsnena svarūpeṇa sṛjyante svarūpāṁśena vā vyavasthayā veti yukter nāvakāśas tathā prakṛte'pīti | tasmāt yathā-śrutam eva svīkāryam | saptamy-anta-nirdeśaḥ kāryādhāratva-vivakṣayā | dārṣṭāntike kaimutya-dyotanāya paraś ca śabdaḥ | hi-śabdena purāṇādi-prasiddhiḥ sūcyate | tasmāt brahma-kartṛtva-pakṣaḥ śreyān ||28||
b9b12c0ccc87 · 发布于 2026年7月27日 04:31:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сказанное даёт схватить примером:
«И в Атмане — так; и ведь [творения] дивны».
Как у древа желаний, чинтамани и подобных — сущих вибхути Ишвары — бывают дивные творения, слоны и кони, сбывающиеся одной непостижимой шакти, и в это, узнав из слова, верится, — так и от Атмана, Всевладыки Вишну, бывают такие же [дивные] боги, люди, звери: верь тому же [слову]. Природа непостижимой вещи постижима им одним; и как там довод «творятся ли всею сущностью, долей ли, распределением ли» не у дел — так и в нашем деле. Потому принимай, КАК УСЛЫШАНО. Местный падеж [«в Атмане»] — в смысле, что Он — опора дел; второе «и» высвечивает «тем более»; «ведь» указывает известность из Пуран. Потому сторона Брахмана-творца — лучшая.