गौण्य् असम्भवाच् छब्दाच् च
gauṇy asambhavāc chabdāc ca
[Оппонент:] то [рождение] — переносно: [у бесчастного] невозможно, и слово [«бессмертны ветер и небо»] — против.
पुनः शङ्क्यते—
गौण्य-सम्भवाच् छब्दाच् च ॥
न खलु वियद् उत्पत्तिः सम्भावयितुम् अपि शक्या जीवत्सु श्रीमत्-कण-भक्षाक्ष-चरण-चरणोपजीविषु । या तूत्पत्तिः श्रुतिभिर् उदाहृता सा किल, कुर्व् आकाशं जातम् आकाशम् इत्य् आदि-लोकोक्तिवद् गौणी भविष्यति । कुतः ? असम्भवात् । नहि निराकारस्य विभोर् वियतः सम्भवेद् उत्पत्तिः कारण-सामग्री-विरहाच् छब्दाच् च । वायुश् चान्तरीक्षं चैतद् अमृतम् इति बृहद्-आरण्यक-वाक्याच् च तस्योत्पत्तिर् नास्तीति मन्तव्यम् ॥3॥
punaḥ śaṅkyate—
gauṇya-sambhavāc chabdāc ca ||
na khalu viyad utpattiḥ sambhāvayitum api śakyā jīvatsu śrīmat-kaṇa-bhakṣākṣa-caraṇa-caraṇopajīviṣu | yā tūtpattiḥ śrutibhir udāhṛtā sā kila, kurv ākāśaṁ jātam ākāśam ity ādi-lokoktivad gauṇī bhaviṣyati | kutaḥ ? asambhavāt | nahi nirākārasya vibhor viyataḥ sambhaved utpattiḥ kāraṇa-sāmagrī-virahāc chabdāc ca | vāyuś cāntarīkṣaṁ caitad amṛtam iti bṛhad-āraṇyaka-vākyāc ca tasyotpattir nāstīti mantavyam ||3||
66e6efa3860c · 发布于 2026年7月27日 04:51:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вновь сомневаются:
«Переносно: по невозможности и по слову».
Рождение пространства и помыслить нельзя, пока живы кормящиеся у стоп славных Канады и Акшачараны [логики]. А рождение, приведённое шрути, будет переносным — как в оборотах «освободи место», «стало место». Почему? По невозможности: у безóбразного вездесущего рождению не бывать — нет набора причин; и по слову: «ветер и поднебесье — вот БЕССМЕРТНОЕ» [Брихадараньяка].